人體是秀場(chǎng)還是戰(zhàn)場(chǎng)

卷首插頁(yè)：張強(qiáng)肖像與生活圖景
代序：深刻的無(wú)聊 燃燒的激情——他逗惱了這個(gè)世界上的好多人們
上編：眾聲喧嘩中的張強(qiáng)教授
　今日依舊登山“頂風(fēng)”涂鴉
　女志愿者提出互動(dòng)要求遭拒：“第一場(chǎng)雪中爛漫綻放”是藝術(shù)還是涂鴉
　張強(qiáng)的悲哀：“書(shū)法蹤跡學(xué)”與行為藝術(shù)
　行為藝術(shù)潑墨“七仙女”無(wú)人懂
　人體涂鴉觀眾炮轟是意淫是畫(huà)了群斑點(diǎn)狗
　“畫(huà)布美女”感覺(jué)像喝紅酒后勁大
　藝術(shù)家，別以為涂鴉赤裸女人就是藝術(shù)
　我們進(jìn)入“二奶匱乏”時(shí)代？
　問(wèn)張教授：為什么不和母豬作藝術(shù)？
　脫，脫，脫，不要再脫了！
　看不懂的行為藝術(shù)有啥價(jià)值
　沒(méi)魅力的藝術(shù)畫(huà)板移到女大學(xué)生身上畫(huà)就美？
　“人體涂鴉”中的“性”色彩
　藝術(shù)=“異”術(shù)？
　人體模特”到“人體模板”；“人在畫(huà)上”到“畫(huà)在人上”
　看不懂的涂鴉，看不懂的行為藝術(shù)
　嚇人的教授
　人體涂鴉，一場(chǎng)怎樣的“秀”
　瞧一瞧！看一看！“叫獸”們的行為藝術(shù)
　日本學(xué)術(shù)界認(rèn)為：后援會(huì)制度將改寫(xiě)中國(guó)書(shū)法學(xué)術(shù)規(guī)范
　寫(xiě)與被寫(xiě)
　論“人體涂鴉”與藝術(shù)
　這場(chǎng)行為藝術(shù)，這場(chǎng)虧本買(mǎi)賣(mài)
　卿本俏佳人偏愛(ài)做畫(huà)布
　行為另類未必是藝術(shù)
　張強(qiáng)的人體涂鴉“互動(dòng)”其實(shí)上女性被動(dòng)
　越來(lái)越讓人搞不明白的藝術(shù)
　教授，你為什么不裸體
　女性自主是“張強(qiáng)蹤跡學(xué)”的墳?zāi)?br />　人體與書(shū)畫(huà)共丑行為與藝術(shù)全丟
　是我“惡意誤讀”還是張強(qiáng)“惡意書(shū)寫(xiě)”
　中國(guó)的“藝術(shù)家”們，請(qǐng)不要玷污“行為藝術(shù)”
　張強(qiáng)的反應(yīng)：亂抓“救命稻草”
　一個(gè)美術(shù)學(xué)院教授和他的另類行為藝術(shù)
　藝術(shù)乎？作秀乎？
　年著名語(yǔ)錄:“今天你蹤跡了嗎？”
下編 張強(qiáng)教授專題評(píng)論
　驚人之筆——中國(guó)現(xiàn)代書(shū)法·張強(qiáng)
　蹤跡的審美之維
　互動(dòng)的書(shū)寫(xiě)激情
　蹤跡：從行為到裝置的攀升
　含義的尷尬與“文本的快樂(lè)”
　張強(qiáng)書(shū)法蹤跡學(xué)書(shū)法釋疏
　書(shū)法文本向媒材的的轉(zhuǎn)接
　關(guān)于身體書(shū)寫(xiě)的一則思考
　張強(qiáng)的裸寫(xiě)
　“蹤跡”的審美之維和行為的文化體驗(yàn)--張強(qiáng)的行為表演的精神取向
　工具化自我對(duì)象征的自我的顛覆
　男權(quán)主義的迷魂陣——張強(qiáng)的《張強(qiáng)蹤跡學(xué)報(bào)告》與女性主義
　被誤讀的“糧食”
　大藝術(shù)家張強(qiáng)和他的兩個(gè)世界
　他搞了一場(chǎng)文字“女體盛”
　女體上是否該貼藝術(shù)標(biāo)簽？張強(qiáng)“蹤跡學(xué)”引起各方爭(zhēng)論
　歸于本土的行為藝術(shù)——我看張強(qiáng)的“行為書(shū)寫(xiě)”
　蹤跡將如何穿越文化?張雖(蹤跡學(xué)·藝術(shù)的文化穿越)讀后記
　女人的身體不是秀場(chǎng)
附錄：張強(qiáng)教授簡(jiǎn)歷及藝術(shù)、學(xué)術(shù)成就和影響力
多余的后記