董仲舒的經(jīng)學(xué)詮釋及天的哲學(xué)

定　價(jià)：￥35.00

作　者：	劉國(guó)民
出版社：	中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	儒家哲學(xué)

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ISBN：	9787500463306	出版時(shí)間：	2007-08-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	32	頁(yè)數(shù)：	404	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　董仲舒，西漢經(jīng)學(xué)大師，專治《春秋》〈公羊傳〉。后為武帝獻(xiàn)策，倡罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)之說(shuō)，使儒家哲學(xué)思想在中國(guó)思想史上因政治之勢(shì)占有正統(tǒng)地位。董氏重要的思想見(jiàn)于“天人三策”及《春秋繁露》中，前者主張儒家的德治理念，提出各項(xiàng)關(guān)于政治的及社會(huì)的設(shè)計(jì)；后者在哲學(xué)思想的發(fā)揮中，強(qiáng)調(diào)天人相感的宇宙論及歷史觀。董仲舒的哲學(xué)建構(gòu)，正是儒者反映時(shí)代心靈的特殊寫照，因?yàn)闈h帝國(guó)建立之后，君權(quán)的絕對(duì)性已經(jīng)使得所有的儒學(xué)理想非透過(guò)君王的教化不足以落實(shí)，因此思考如何使君王行仁政的方法成為了儒家價(jià)值之得以落實(shí)的關(guān)鍵要點(diǎn)，董仲舒一方面絕對(duì)化君權(quán)為君王是天之子故稱天子，另方面則立即藉由天對(duì)天子的制約權(quán)而約束天子，藉由天神對(duì)天子的賞罰譴告之說(shuō)以恐嚇君王不得行暴政，從而約束君權(quán)，可為苦心孤詣唯天可知。

作者簡(jiǎn)介

　　劉國(guó)民，男，1964年7月生，安徽肥西人。1983年7月，肥西師范畢業(yè)，在袁店中學(xué)任教十多年。2000年7月，畢業(yè)于湖北大學(xué)，獲得文學(xué)碩士學(xué)位。2003年7月，畢業(yè)于首都師范大學(xué)，獲得文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任教于中國(guó)青年政治學(xué)院中文系，副教授，主要研究先秦兩漢文學(xué)，經(jīng)學(xué)、史學(xué)。在《孔子研究》、《社會(huì)科學(xué)輯刊》、《湖北大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物上發(fā)表學(xué)術(shù)論文二十余篇。

圖書目錄

序言
緒論
第一章董仲舒的時(shí)代及人生形態(tài)
　第一節(jié) 董仲舒生活的時(shí)代
　第二節(jié) 道與勢(shì)的悖立和整合
　第三節(jié) 董仲舒的人生形態(tài)
　第四節(jié) 董仲舒對(duì)策之年考辨
第二章董仲舒對(duì)《春秋》、《公羊傳》的詮釋
　第一節(jié) 文本詮釋理論
　第二節(jié) 《公羊傳》對(duì)《春秋》的詮釋
　第三節(jié) 董仲舒詮釋《春秋》、《公羊傳》的目的
　第四節(jié) 董仲舒詮釋《春秋》、《公羊傳》的根據(jù)
　第五節(jié) 董仲舒詮釋《春秋》、《公羊傳》的方法
　第六節(jié) 董仲舒對(duì)《春秋》災(zāi)異的詮釋
第三章董仲舒的人道思想
　第一節(jié) 董仲舒的“三綱五?！敝f(shuō)
　第二節(jié) 董仲舒對(duì)孟、荀人性論的詮釋
　第三節(jié) 董仲舒的德治思想
第四章董仲舒的天的哲學(xué)
　第一節(jié) 董仲舒之“元”的闡釋
　第二節(jié) 天人同類相應(yīng)
　第三節(jié) 人格神之天支配自然之天
　第四節(jié) 道德理性之天
　第五節(jié) 董仲舒以陰陽(yáng)之天道詮釋人道
　第六節(jié) 董仲舒以五行之天道詮釋人道
　第七節(jié) 董仲舒的“三統(tǒng)”說(shuō)
第五章董仲舒的哲學(xué)思想對(duì)文學(xué)的影響
　第一節(jié) 奉天、征圣、宗經(jīng)的文之樞紐
　第二節(jié) 天人合一的境界
　第三節(jié) “《詩(shī)》無(wú)達(dá)詁”的解釋理論
　第四節(jié) 微言大義的書法
芳心向春盡，所得是沾衣——寫于書后