武經(jīng)七書（上下冊）

　　宋代是我國古代軍事實(shí)力較弱的時(shí)代，但是也是較為重視兵書的時(shí)代。宋仁宗時(shí)設(shè)立武學(xué)，也就是軍事學(xué)校。他曾命令曾公亮采集古代兵法及當(dāng)代計(jì)謀方略，編成《武經(jīng)總要》一書，供武職官員閱讀。到神宗時(shí)，武學(xué)作為一種固定的制度確立下來。為適應(yīng)當(dāng)時(shí)軍事斗爭、教學(xué)、考選武舉的需要，元豐三年（1080年），神宗命令國子監(jiān)司業(yè)朱服、武學(xué)博士何去非等挑選、匯編兵書。他們從當(dāng)時(shí)流行的三百四十多部中國古代兵書中挑選出《孫子兵法》、《吳子兵法》、《司馬法》、《黃石公三略》、《尉繚子》、《六韜》、《唐太宗李衛(wèi)公問對》七部兵書，共25卷，作為武學(xué)經(jīng)典，并把它們定為武學(xué)必讀的教科書，這就是著名的《武經(jīng)七書》。《武經(jīng)七書》基本包括了北宋以前的我國古代軍事著作的代表作，是我國冷兵器時(shí)代軍事思想的智慧結(jié)晶，是中國古代兵書的精華，是中國軍事理論殿堂里的瑰寶。它奠定了中國古代軍事學(xué)的基礎(chǔ)，對中國和世界發(fā)展近代、現(xiàn)代軍事科學(xué)起了積極的作用。校定、頒行《武經(jīng)七書》，是北宋朝廷在軍事理論建設(shè)上的一個(gè)貢獻(xiàn)。它闡述了一系列軍事戰(zhàn)略思想和戰(zhàn)術(shù)原則，凝聚了中國古代人們對戰(zhàn)爭的認(rèn)識的精華。不論在軍事理論上，還是在戰(zhàn)爭實(shí)踐中，它都對后世乃至世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。南宋高宗時(shí)還曾指定《武經(jīng)七書》為選拔將領(lǐng)考試的內(nèi)容。明太祖朱元璋提倡“軍官子孫，講讀武書”，為軍事斗爭和教學(xué)之急需，他命令兵部刻印《武經(jīng)七書》發(fā)給有關(guān)官員和高級將領(lǐng)及其子孫學(xué)習(xí)。17世紀(jì)以來，在日本出現(xiàn)了多種重刊本、譯注本，而《孫子兵法》、《吳子兵法》在歐、亞、美流傳更廣。它不僅是中華民族的精神財(cái)富，也是世界人民共同的精神財(cái)富。

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