隋唐史論：牛致功教授八十華誕祝壽文集

永遠(yuǎn)的師表——恭賀致功吾師八十華誕
先生之風(fēng)山高水長——賀牛致功教授八十榮壽
“不知老之將至”——我心目中的牛致功先生
牛致功教授的良師風(fēng)范
春風(fēng)雨露潤心田——牛致功先生與我的求學(xué)之路
難忘的恩典——賀牛致功老師八十大壽
榆柳蔭后檐桃李羅堂前——敬賀恩師牛致功先生八十華誕
牛致功教授與隋唐史研究
略述牛致功先生的史家情懷——《唐代的史學(xué)與(通鑒)》一書讀后
一部再現(xiàn)史家研究心路歷程的力作——敬讀牛致功師的《唐代史學(xué)與墓志研究》
讀《唐代碑石與文化研究》
太白山的啟示：民族的驕傲和祝福
論曹魏政權(quán)的歷史地位
買地券文廣例
論齊魯文化的歷史地位及其現(xiàn)實(shí)意義
司馬懿徙農(nóng)上邦、興三郡鹽池考辨
法門寺地宮金銀器鏨文研究
唐梨園新考
唐代凌山地理位置考辨
武則天是怎樣走向女皇寶座的
說唐長安城的供水及園林化
略論唐代的漕運(yùn)
乾陵“無字碑”別論
唐玄奘與武則天
中國傳統(tǒng)家庭教育——“家訓(xùn)”與家內(nèi)秩序
五代十國封爵制度初探
“唐玄宗時期即有雜劇”嗎?
晚唐詩人白居易嗜茶之表現(xiàn)及原因試探
唐神策軍樂壽博野行營考
“仁政”“民本”是“貞觀之治”的特質(zhì)
重讀《試述(安祿山事跡)的史料價值》
四論《貞觀政要》之成書時間問題——與謝保成先生商榷
論唐朝農(nóng)業(yè)管理的調(diào)節(jié)手段與方法
李翱復(fù)性論對孟子性善論的繼承與拓展
隋唐時期陜西境內(nèi)的人口遷移及其影響
唐中后期赴新羅使者研究中的幾個問題
唐長安官、私廟制及廟堂的地理分布
從河西走廊古地名看古代河西歷史
唐代雍州人與龍門清明寺造像-
“漢制”與漢唐學(xué)禮制度簡論
大唐氣象覽勝
《太平廣記》所見唐代婦女生活——《太平廣記》與唐代女性生活研究之一
從森林分布看唐代環(huán)境質(zhì)量狀況
唐代婦女出行裝之文化意義
中國發(fā)現(xiàn)東羅馬金幣、波斯薩珊銀幣相關(guān)問題研究
李德裕軍事思想研究
眼罩與面衣發(fā)微
唐代宗室管理制度論略
唐代圖書市場考察
唐太宗伐遼背后的政治運(yùn)作

附錄：
我與史學(xué)職業(yè)
牛致功教授學(xué)術(shù)論著目錄