聾兒康復(fù)啟蒙課堂

　　在康復(fù)教育者的眼里，無(wú)論是家長(zhǎng)還是語(yǔ)訓(xùn)教師，每一個(gè)兒童都是普通的兒童，因?yàn)樗?jīng)歷所有兒童同樣經(jīng)歷的成長(zhǎng)階段；每一個(gè)聾兒也像健聽兒童一樣，毫無(wú)例外地總是先學(xué)會(huì)坐、爬，再學(xué)會(huì)走、跳；總是先聽懂語(yǔ)義，才開始說(shuō)話。這是人類生物遺傳規(guī)律所決定的。聾兒和健聽兒童一樣，同樣是媽媽的寶貝、家長(zhǎng)的希望和祖國(guó)的未來(lái)?，F(xiàn)代康復(fù)教育不再單獨(dú)強(qiáng)調(diào)以有關(guān)缺陷領(lǐng)域的理論和方法為基礎(chǔ)，而是直接以特殊兒童的能力和需要為基礎(chǔ)。前者的研究是更多地指導(dǎo)人們了解兒童不能做什么，不能學(xué)什么；而后者的研究卻促使人們以客觀的頭腦去發(fā)現(xiàn)特殊兒童能做什么及需要做什么。因此，我們強(qiáng)調(diào)在對(duì)聾兒進(jìn)行聽力語(yǔ)言康復(fù)教育時(shí)“要滿足聾兒的特殊教育需要”，而不說(shuō)“我們的教育必須考慮聾兒的殘障或缺陷”。然而，在現(xiàn)實(shí)的康復(fù)實(shí)踐中，更多的家長(zhǎng)和教師把精力過(guò)多地投入到聾兒的聽覺、語(yǔ)言和發(fā)音訓(xùn)練上來(lái)，而輕視甚至忽略了影響其他（身體健康、認(rèn)知、社會(huì)、藝術(shù)和生活自理能力）方面的投入，以期獲得聾兒的最終康復(fù)。這一做法的實(shí)質(zhì)，就是割裂了構(gòu)成人的能力要素各個(gè)層面的有機(jī)聯(lián)系和整體發(fā)展的關(guān)系。把“聾”與“人”分開了，所做的努力更多地趨向解決“聾”的問(wèn)題，而把“人”的發(fā)展撇置一邊。在這種認(rèn)識(shí)與觀念的驅(qū)使下，實(shí)際的行為表現(xiàn)就是不管我們的聾兒個(gè)體已經(jīng)具備了什么樣的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)和能力水平，什么樣的身心發(fā)展的特點(diǎn)和準(zhǔn)備，什么樣的學(xué)習(xí)方式和風(fēng)格，上來(lái)就一刀切式地進(jìn)行聽力語(yǔ)言訓(xùn)練。這種盲目采取的、機(jī)械的行為的最終結(jié)果，無(wú)論是施教者還是受教者都會(huì)身心疲憊，而康復(fù)收益不佳。為使這一問(wèn)題得到初步解決，我們結(jié)合多年指導(dǎo)基層聾兒家庭臨床康復(fù)的經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，以貼近聾兒生活為依據(jù)，厘定出57個(gè)主題，以周為單位，采用圖文并茂的編排方式，編制出57個(gè)活動(dòng)方案，以此作為廣大聾兒家庭和基層康復(fù)機(jī)構(gòu)實(shí)施聽力語(yǔ)言康復(fù)的啟蒙課程。為了更好地幫助教師和家長(zhǎng)使用好本套教材，書中還配有“使用說(shuō)明”和“提醒注意的事”。希冀基層聾兒康復(fù)教師和聾兒家長(zhǎng)在使用本套教材的過(guò)程中學(xué)會(huì)利用行動(dòng)觀察、分析的方法，體會(huì)聾兒康復(fù)啟蒙教育的基本技巧，豐富聾兒聽聲學(xué)語(yǔ)的初步認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，為其今后的康復(fù)學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

暫缺《聾兒康復(fù)啟蒙課堂》作者簡(jiǎn)介