李凱爾特的歷史哲學

　　《歷史的觀念譯叢：李凱爾特的歷史哲學》介紹了李凱爾特（Henrich Rickert，1863—1936）的歷史哲學，核心是對邏輯 意義上的歷史學方法論的思考，他試圖通過自然科學方法和歷史科學方法的 對比，闡明歷史學本身的規(guī)定性特征。其思考的出發(fā)點是科學的分類，在他 看來，就對象而言，有自然和文化的對立，就方法而言，有自然科學和歷史 的文化科學的對立。自然科學的概念和方法能否適用于歷史的文化科學？李凱爾特在一系列 的論述中給出了否定的答案。繼《認識的對象》（1892）一書之后，他陸續(xù)發(fā)表了“關于自然科學概念 形成的理論”，以及《自然科學概念形成的界限》一書的前三章“對物體世 界的概念認識”、“自然和精神”、“自然和歷史”諸文，強調(diào)指出自然科 學方法不適用于歷史學。1899年，出版《文化科學和自然科學》一書，簡明 扼要地陳述了他在前述論著中關于這個問題的基本思想。在“歷史的概念形成“和“自然哲學和歷史哲學”二文發(fā)表后，《自然 科學概念形成的界限》一書于1902年出版。此書以自然科學概念形成的界限 為依據(jù)，試圖找出歷史概念形成的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)。本書收錄的是李凱爾特概括性的《文化科學和自然科學》一書，以及最 后總結(jié)性的“自然哲學和歷史哲學”一文（即《自然科學概念形成的界限》 第五章），精煉地體現(xiàn)了李凱爾特歷史哲學的思想要義。

　　亨里希·李凱爾特（1863—1936），德國哲學家，新康德主義弗賴堡學派的主要代表。1863年5月25日生于但澤（今波蘭格但斯克），1888年在斯特拉斯堡大學獲博士學位，1891年在弗賴堡大學任教，1896年升任教授。1916年作為文德爾班的繼承人在海德堡大學任教，直到1936年病逝。李凱爾特繼承了文德爾班的基本觀點，并大大加以發(fā)展，使新康德主義的歷史哲學理論達到其完成形態(tài)。在其主要著作《認識的對象》（1892）、《自然科學概念形成的界限》（1896）和《文化科學和自然科學》（1899）中，李凱爾特的歷史哲學觀點得到了最充分的表述。