海德格爾與倫理學(xué)問題

　　本文通過對海德格爾關(guān)于此在本真狀態(tài)，尤其是其對良知與罪責(zé)現(xiàn)象的分析中所蘊(yùn)含的責(zé)任概念的闡釋，顯明了責(zé)任之存在論根據(jù)在于此在被召喚的存在，而非康德謂之的自我立法主體性，因此，責(zé)任就其本源意義而言乃是此在在向存在及存在者的開放中對存在的應(yīng)答，此一應(yīng)答界說了個別化的此在，即此在之我性的本真意義，循此線索，本文力圖顯現(xiàn)海德格爾對存在問題的追問，即其謂之的原倫理學(xué)本原性與倫理性?！逗５赂駹柵c倫理學(xué)問題》以古典倫理學(xué)為視角，以海德格爾的亞里士多德釋讀為發(fā)端，以存在論與倫理學(xué)之關(guān)聯(lián)為線索，為海德格爾思想重新定位。

　　韓潮：哲學(xué)博士，現(xiàn)任教于同濟(jì)大學(xué)哲學(xué)系。