安陽(yáng)

　　安陽(yáng)發(fā)掘從一開(kāi)始，其目的就是發(fā)現(xiàn)古代中國(guó)有文字記載的歷史，而不是尋找藝術(shù)品的埋葬的珍品。因而安陽(yáng)的發(fā)現(xiàn)史也就是從發(fā)現(xiàn)刻有中國(guó)古文字的“龍骨”開(kāi)始。所以李濟(jì)先生敘述了此發(fā)現(xiàn)的獲得情部的種種方面，并介紹了參與此事的一睦主要人物。一旦認(rèn)識(shí)到所說(shuō)的“龍骨”就是占卜者于其上刻寫(xiě)有求于神的卜辭的龜殼或牛肩胛骨，這些珍品就以甲骨聞名了，于是掀起了積極尋找更多的有字甲骨并將其文字譯成現(xiàn)代文的熱潮。本書(shū)是一本向國(guó)外宣揚(yáng)介紹現(xiàn)代中國(guó)考古學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展?fàn)顩r的入門(mén)指導(dǎo)。作者以親身的經(jīng)歷對(duì)安陽(yáng)歷次田野發(fā)掘的工作目標(biāo)和工作重點(diǎn)以及采用方法的改進(jìn)乃至整個(gè)考古組的歷程作了清楚的介紹；對(duì)安陽(yáng)殷墟十五次發(fā)掘的收獲和研究成果作了概要的回顧和總結(jié)。應(yīng)該說(shuō)，這是一部很有學(xué)術(shù)價(jià)值又通俗易懂的、論述和史料兼?zhèn)涞臅?shū)。

　　李濟(jì)（1896.6.2-1979.8.1）人類學(xué)家、 中國(guó)現(xiàn)代考古學(xué)家、中國(guó)考古學(xué)之父。字受之，后改濟(jì)之。湖北鐘祥郢中人。1911年考入留美預(yù)科學(xué)校清華學(xué)堂，1918年官費(fèi)留美，入麻州克拉克大學(xué)攻讀心理學(xué)，并于次年改讀人口學(xué)專業(yè)，1920年獲得社會(huì)學(xué)碩士學(xué)位后，轉(zhuǎn)入美國(guó)哈佛大學(xué)，讀人類學(xué)專業(yè)，獲哲學(xué)博士學(xué)位。1922年，李濟(jì)哈佛大學(xué)畢業(yè)，返回祖國(guó)，受聘于南開(kāi)大學(xué)，任人類學(xué)和社會(huì)學(xué)教授。1924年開(kāi)始田野考古。1925年，29歲的李濟(jì)任清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院人類學(xué)講師，與著名的四大導(dǎo)師（梁?jiǎn)⒊?、王?guó)維、陳寅恪、趙元任）同執(zhí)教鞭。1926年，李濟(jì)發(fā)掘山西夏縣西陰村新石器時(shí)代遺址，此為中國(guó)學(xué)者最早獨(dú)立進(jìn)行的考古發(fā)掘。1929年初，應(yīng)聘出任中央研究院歷史語(yǔ)言研究所考古組主任，領(lǐng)導(dǎo)并參加了安陽(yáng)殷墟、章丘城子崖等田野考古發(fā)掘，使得發(fā)掘工作走上科學(xué)軌道，造就出中國(guó)第一批水平較高的考古學(xué)者。1936年曾赴歐洲講學(xué)，1938年被推選為英國(guó)皇家人類學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)員，1948年隨考古組去臺(tái)灣，被推選為中央研究院院士。1949年至1950年兼任臺(tái)灣大學(xué)教授，并主辦考古人類學(xué)系。1955～1972年，在臺(tái)灣省任歷史語(yǔ)言研究所所長(zhǎng)。1946年還參加中國(guó)政府駐日代表團(tuán)工作，索回日本侵華期間掠去的中國(guó)文物。與吳金鼎一起調(diào)查過(guò)城子崖遺址（吳金鼎先期發(fā)現(xiàn)，已作多次調(diào)查）并做了第一次小面積的發(fā)掘。是山東地區(qū)考古工作的開(kāi)拓者之一，《城子崖》一書(shū)的總編輯。他主要致力于殷墟陶器、青銅器的研究。著有《西陰村史前遺存》、《殷墟器物甲編·陶器》上輯、《李濟(jì)考古學(xué)論文集》等。又與他人合著有《古器物研究專刊》。李濟(jì)的故宅所在地：湖北省鐘祥市郢中鎮(zhèn)碼頭街新堤村。如今這里已是鐘祥城區(qū)的鬧市，李家舊宅了無(wú)痕跡，舊址上的建筑為“郢中鎮(zhèn)新堤小學(xué)”。