新教倫理與資本主義精神

　　著名社會(huì)學(xué)家、古典管理理論學(xué)家、哲學(xué)家，“組織理論之父”——馬克斯·韋伯經(jīng)典著作。全面揭示新教精神與資本主義生活秩序之間的關(guān)系。你可以這樣，你可以那樣，但是你永遠(yuǎn)繞不開他。他就是韋伯?！绹鐣?huì)科學(xué)家　根瑟·羅斯馬克斯·韋伯在社會(huì)學(xué)經(jīng)典作家中，是唯一想擺脫歷史哲學(xué)思維前提和演變論基本假設(shè)，并想把舊歐洲社會(huì)的現(xiàn)代化理解為一種歷史合理化過程的結(jié)果的社會(huì)學(xué)家?！聡軐W(xué)家　尤爾根·哈貝馬斯韋伯以永不停息的斗爭(zhēng)為代價(jià)獲得了清晰透徹的認(rèn)識(shí)。很少有人達(dá)到他那樣的深度。他帶來的是對(duì)人和社會(huì)的深刻理解。他對(duì)社會(huì)行動(dòng)中的磨難、悲劇以及偶爾的成功的超脫的關(guān)注，使他成為社會(huì)分析的科學(xué)和藝術(shù)的至今無人能及的大師?！绹鐣?huì)學(xué)家　劉易斯·科塞馬克斯·韋伯是當(dāng)代西方最有影響的社會(huì)學(xué)家之一。他一生致力于探討世界各主要民族的精神文化氣質(zhì)與該民族的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)系。他通過一系列的研究最終完成了經(jīng)典名著《新教倫理與資本主義精神》。韋伯在這里力圖論證西方民族在經(jīng)過宗教改革以后所形成的新教，對(duì)于西方近代資本主義發(fā)展所起到的重大作用。該書正文前的“導(dǎo)論”是韋伯為他整個(gè)系列研究所寫的。在“導(dǎo)論”中韋伯簡(jiǎn)明扼要地說明了他的研究目的和基本著眼點(diǎn)，而且韋伯還以謙虛的態(tài)度著重提醒讀者不要過分夸大他所做研究的價(jià)值，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，所有這些研究都只是從一個(gè)特定的角度去進(jìn)行觀察的結(jié)果，這種角度絕不是唯一的，更不是排他性的，所以這些研究的結(jié)果也就不是絕對(duì)的，而是有限制的。

　　馬克斯·韋伯德國著名的社會(huì)學(xué)家、哲學(xué)家和歷史學(xué)家。社會(huì)行動(dòng)理論的首倡者，20世紀(jì)偉大的社會(huì)學(xué)大師。馬克斯．韋伯生于德國埃爾富特，早年在海德堡大學(xué)和柏林大學(xué)攻讀法律，獲博士學(xué)位．畢業(yè)后先在柏林任見習(xí)律師，后進(jìn)入弗萊堡大學(xué)、海德堡大學(xué)、慕尼黑大學(xué)任教。后來與W桑巴特等人共同發(fā)起創(chuàng)辦《社會(huì)科學(xué)和社會(huì)政策文庫》雜志。與F·滕尼斯、G．齊美爾等人發(fā)起成立德國社會(huì)學(xué)會(huì)。并曾參與魏瑪憲法的制定工作。韋伯一生著述頗豐，主要有《新教倫理與資本主義精神》、《政治淪文集》、《經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》、《科學(xué)論文集》、《社會(huì)學(xué)和社會(huì)政策論文集》等。韋伯的知識(shí)范圍非常廣泛，學(xué)術(shù)研究的視野也極為寬闊，從經(jīng)濟(jì)、政治、法律、宗教、音樂等社會(huì)生活領(lǐng)域到社會(huì)科學(xué)方法論都有非常重要的成果，他也因此成為享譽(yù)世界的著名思想家。