文人的底氣：百年中國(guó)言論史剪影

百年中國(guó)言論史的幾個(gè)時(shí)代
　我所理解的言論史是什么？
　我為什么重視百年言論史？
　百年言論史的幾個(gè)時(shí)代及其主要特征
漂浮的木板——重讀百年言論史
　殉道者的血要比墨水珍貴
　新型的載體
　劃落的流星：《蘇報(bào)》、沈藎和秋瑾
　滋養(yǎng)過少年胡適的《時(shí)報(bào)》
　章太炎《卻還內(nèi)務(wù)部所定報(bào)律議》
　唐紹儀：“言論自由，為約法所保障?！?br />　帝制夢(mèng)中問世的《青年》
　“五四”的波瀾
　“萍水相逢”
　“且介亭”的“匕首”、“投槍”
　“用真姓名發(fā)表負(fù)責(zé)任的文字”
　“昏黑”年頭的亮色
　史量才和蔣介石的對(duì)話
　朱惺公直面死亡
　《大公報(bào)》的新紀(jì)元
　徐鑄成：“《文匯報(bào)》是用我的墨汁喂大的”
　《新民報(bào)》的“兼收并蓄”
　成舍我的“世界”
　“拒檢”運(yùn)動(dòng)
　“我們的抗議”
　知識(shí)分子聯(lián)名表達(dá)的傳統(tǒng)
　《新華日?qǐng)?bào)》的吶喊
　“百年絕響”
梁?jiǎn)⒊簭暮魡尽靶旅瘛钡健皣?guó)民”
　“‘新民’的意義是要改造中國(guó)的民族”
　他的主要身份還是一個(gè)知識(shí)分子
　實(shí)踐層面的“國(guó)民”意識(shí)
陳獨(dú)秀：回歸“德先生”
　“愛國(guó)心”與“自覺心”
　“德先生”和“賽先生”
　“監(jiān)獄，世界文明的發(fā)源地之一”
　回歸“德先生”
“文章報(bào)國(guó)”：百年回首《大公報(bào)》
　“矮人國(guó)”里的“巨無霸”
　前無古人的“四不”
　從張季鸞到王蕓生
　“獨(dú)立的人格”與“獨(dú)立的發(fā)言權(quán)’’
　“星期論文”的創(chuàng)舉
文人的底氣——“三一八”槍響之后
　魯迅正視淋漓的鮮血
　周作人沒有沉默
　朱自清記住了韋杰三的微笑
　蔣夢(mèng)麟、林語堂、梁?jiǎn)⒊?、聞一多、徐志摩的哀?br />　劉半農(nóng)和趙元任的詞曲
　《現(xiàn)代評(píng)論》：“元首犯罪，也能與庶民百姓一樣受制裁嗎？”
　邵飄萍和《京報(bào)》
　無權(quán)者的權(quán)力
另一個(gè)周作人
　譴責(zé)“大殘殺”
　反對(duì)專斷和卑劣
　站在女師大學(xué)生一邊
　“四一二”以后的“光榮”
　“最不喜歡談?wù)巍?br />遙望自由主義的背影：從胡適說起
　《新月》論政的高峰
　民主與獨(dú)裁的論戰(zhàn)
　“一條歷史的公式”
　《民主與反民主的觀念體系的沖突》
　沒有產(chǎn)生自由主義運(yùn)動(dòng)
魯迅：以筆回敬手槍
　不帶鑰匙出門
　左、中、右都有的民權(quán)保障同盟名單
　吸紙煙不用火柴
　“丁事的抗議，是不中用的”
書生論政——我看羅隆基
　光華四射的《新月》政論
　“羅隆斯基”和第三大黨夢(mèng)
王實(shí)味：追求人性
　人性論
　《野百合花》
　《政治家·藝術(shù)家》
　“軟骨頭”與“硬骨頭”
　悲劇的意義
“深入生活的底里”——重讀葉圣陶
　自稱“平庸”
　“忍無可忍”
　“滿腔的憤怒”
　“他們殺傷你們，我知道也會(huì)殺傷我”
　“第二號(hào)病患者”
　“他人受到迫害也就是我們受到迫害”
　“書生之見，也許很迂”
　“什么道理？”
　“多說沒有用，只說幾句”
鄭振鐸的“新社會(huì)”之夢(mèng)
　《新社會(huì)》
　《公理日?qǐng)?bào)》
　“唯有一腔正氣耳”
　《民主》周刊“被生生地扼死了”
　“始終抱定匹夫有責(zé)的觀念”
李敷仁：我的“兒子”被掐死了
　“公民專家”
　《老百姓》報(bào)
　“我的‘兒子’被掐死了!”
　幸免于難
儲(chǔ)安平在時(shí)間中復(fù)活
　被刪節(jié)的文字
　《觀察》的高峰
　“儲(chǔ)安平正在復(fù)活”
傅雷怒目金剛時(shí)
不悔的子岡
　穿著大紅毛衣跑來跑去
　“蔬菜是嬌嫩貨，經(jīng)不起折騰”
　“我要像小鳥一樣起飛”
惲逸群的忠誠(chéng)
　輿論界的“彗星”
　蒙冤三十年，他說自己“不為物移，不為己憂”
　忠誠(chéng)的理想主義者
跳出歷史的“周期率”——從百年中國(guó)言論史說起
　以暴易暴和成王敗寇
　兩個(gè)陽光人物
　新聞紙的出現(xiàn)
　“我可以做一輩子新聞?dòng)浾摺?br />　夾縫中的空問
　“開天窗”
　“署真名、負(fù)責(zé)任”
　“成熟的記者應(yīng)該是第一等的政治家”
　“我愿抱獨(dú)身主義”
后記