季羨林談人生禮品裝

　　《季羨林談人生》人生的意義與價(jià)值、緣分與命運(yùn)、做人與處世、容忍、成功、知足、朋友、毀譽(yù)、壓力、長(zhǎng)壽之道、倫理道德……學(xué)術(shù)大家季羨林先生結(jié)合九十多年的生活體驗(yàn)，談對(duì)人生的感悟。 人生，是一個(gè)老話(huà)題，也是一個(gè)永遠(yuǎn)也沒(méi)有結(jié)論的研究課題。不僅平常人可以對(duì)此大發(fā)感慨，而且大學(xué)者們似乎也特別偏愛(ài)談人生。本書(shū)學(xué)術(shù)大師季羨林先生結(jié)合九十多年的生活體驗(yàn)，耄耋老人談對(duì)人生的感悟。在這里，你的心靈將因此而得到莫大的精神享受。 《季羨林談師友》季羨林的思想像一本厚厚的百科全書(shū)，讀之使人明智，而他的品格卻像一目見(jiàn)底的清水，大德大智隱于無(wú)形。 “在季羨林所知道的世界語(yǔ)言中，只有漢語(yǔ)把“恩”與“師”緊緊地嵌在一起，成為一個(gè)不可分割的名詞。這只能解釋為中國(guó)人最懂得報(bào)師恩，為其他民族所望塵莫及。交友之道，蓋亦難矣。其中有機(jī)遇，有偶合，有一見(jiàn)如故，有茫然相對(duì)。友誼的深厚并不與會(huì)面的時(shí)間長(zhǎng)短成正比?！奔玖w林交了一輩子朋友，究竟喜歡什么樣的人呢？季羨林喜歡的人約略是這樣的：質(zhì)樸、淳厚、誠(chéng)懇、平易；硬骨頭，心腸軟；懷真情、講真話(huà)；不阿諛?lè)畛?，不背后議論；不人前一面、人后一面；無(wú)嘩眾取寵之意，有實(shí)事求是之心；不是絲毫不考慮自己的利益，而是能多為別人考慮；最重要的是能分清是非，又敢分清，從而敢于路見(jiàn)不平，拔刀相助，疾惡如仇；關(guān)鍵是一個(gè)“真” 字，是性情中人；最高水平當(dāng)然是孟子所說(shuō)的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”……簡(jiǎn)短一句話(huà)，季羨林追求的是古人所說(shuō)的“知音”。 《季羨林談讀書(shū)治學(xué)》季羨林先生是學(xué)術(shù)大家，他讀了一輩子書(shū)，研究了一輩子學(xué)問(wèn)，在許多學(xué)術(shù)領(lǐng)域都取得了重大成就。他是怎樣讀書(shū)的？又是怎樣治學(xué)的？他的讀書(shū)和治學(xué)經(jīng)驗(yàn)是什么？他眼中學(xué)術(shù)界前輩們的治學(xué)經(jīng)驗(yàn)是什么？季羨林的思想像一本厚厚的百科全書(shū)，讀之使人明智，而他的品格卻像一目見(jiàn)底的清水，大德大智隱于無(wú)形。本書(shū)匯集了季羨林先生專(zhuān)門(mén)談讀書(shū)、治學(xué)和他介紹學(xué)術(shù)界前輩治學(xué)經(jīng)驗(yàn)的文章。這些文章對(duì)廣大學(xué)生和學(xué)者，都會(huì)有所啟迪。 《季羨林談佛》佛教在印度的形成及發(fā)展?fàn)顩r，原始佛教的歷史起源及語(yǔ)言問(wèn)題，佛教傳入中國(guó)及佛教的本土化，中國(guó)印在佛教方面的相互學(xué)習(xí)和彼此交流。本書(shū)系統(tǒng)收錄了季先生研究佛教文化交流的成果。本書(shū)供佛教、文史愛(ài)好者閱讀參考。 《季羨林寫(xiě)真》季羨林先生被當(dāng)今學(xué)人譽(yù)為“國(guó)寶”、“學(xué)界泰斗”。本書(shū)作者以一名季門(mén)弟子的獨(dú)特視角，通過(guò)對(duì)季老浩如煙海作品的條分縷析及對(duì)季老本人的多次采訪(fǎng)，再現(xiàn)了季老近百年漫長(zhǎng)的坎坷人生、廣博宏大的學(xué)術(shù)造詣以及浪漫多彩的生活情趣。作者在書(shū)中用相當(dāng)篇幅描述了季老與一大批學(xué)界名宿如陳寅恪、鄭振鐸、馮友蘭、朱光潛、胡喬木、臧克家及德國(guó)“博士父親”之間的交往關(guān)系，感情真摯，力求從一個(gè)立體的層面再現(xiàn)了季老的人生情懷和道德文章。 《三十年河?xùn)| 三十年河西》季羨林，享譽(yù)海內(nèi)外的東方學(xué)大師，著名古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、作家。曾任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)社科院南亞研究所所長(zhǎng)。本書(shū)匯集了季羨林先生談東方文化的文章。這些文章對(duì)廣大學(xué)生和學(xué)者全面認(rèn)識(shí)季羨林的觀(guān)點(diǎn)，會(huì)有所幫助。本書(shū)也是季羨林研究所成立以后組織編寫(xiě)的系列書(shū)之一。

　　季羨林，著名語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)家、翻譯家。 1911年生于山東清平縣（今臨清市）。1930年考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系。1934年畢業(yè)后，在濟(jì)南山東省立高中任教。1935年考取清華大學(xué)交換研究生，赴德國(guó)留學(xué)，在哥廷根大學(xué)學(xué)習(xí)梵艾、巴利文、吐火羅文等古代語(yǔ)文。1941年獲哲學(xué)博士學(xué)位。1946年回國(guó)，歷任北京大學(xué)東方語(yǔ)言文學(xué)系數(shù)授、系主任，北京大學(xué)副校長(zhǎng)。 主要論著：《原始佛教的語(yǔ)言問(wèn)題》、《印度簡(jiǎn)史》、《中印文化關(guān)系史淪文集》、《印度占代語(yǔ)言論集》、《關(guān)于大乘上座部的問(wèn)題》、《天竺心影》等；主要翻譯作品：《沙恭達(dá)羅》、《優(yōu)哩婆濕》、《羅摩衍那》、《家庭中的泰戈?duì)枴?、《安娜·西格斯短篇小說(shuō)集》、《五卷書(shū)》等；并撰寫(xiě)過(guò)《留德十年》等傳記作品及《賦得永久的悔》等散文集。主編有《四庫(kù)全書(shū)存目叢書(shū)》、《傳世藏書(shū)》等。 新中國(guó)成立后，先后擔(dān)任中國(guó)科學(xué)院學(xué)部委員（院士）、中國(guó)文字改革委員會(huì)委員、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)委員、中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事，并任第六屆全國(guó)人大常委、第二至五屆全國(guó)政協(xié)委員等職務(wù)。