拜占庭文明

導(dǎo)言 拜占庭與中國
上篇 帝國興衰記
一、從古典時(shí)期到中世紀(jì)帝國(324-565年)
君士坦丁堡
古典世界的喪鐘
查士丁尼時(shí)代
內(nèi)憂外患
二、中世紀(jì)希臘帝國(565—1081年)
戰(zhàn)火硝煙
見都因人
破壞圣像時(shí)代
新的起點(diǎn)
三、沖突著的地中海世界(1081一1453年)
塞爾柱人
拉丁人和十字軍
流亡帝國
風(fēng)燭殘年
中篇 國家、領(lǐng)土與人民
四、國土與人民
國土與交通
民族與人民
生產(chǎn)和自然資源
五、國家機(jī)器
拜占庭穩(wěn)定的因素
皇帝與民眾
元老院與“吉莫”
行政、財(cái)政與司法體系
六、從行省到軍區(qū)制
軍區(qū)制的誕生
與軍區(qū)制并行的中央官僚政治
軍隊(duì)與戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)
水師與海戰(zhàn)策略
精明實(shí)用的外交
七、城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)生活
國控經(jīng)濟(jì)模式
小自耕農(nóng)和大地產(chǎn)
軍農(nóng)和自由農(nóng)民村社
拓殖與邊疆的開發(fā)
嚴(yán)格的稅收管理
城市的演變
四通八達(dá)的內(nèi)外貿(mào)易
下篇 宗教、法制與社會(huì)文化
八、拜占庭的東正教會(huì)
東派基督教會(huì)
所謂“米蘭敕令”
皇帝和教會(huì)
基督教正統(tǒng)教義的確立
東西方教會(huì)的分裂
九、分裂后的東正教會(huì)
孤立的東正教會(huì)
東正教的傳播
后期東正教會(huì)
東正教的修道院
修道院與東西方教儀的分化
十、羅馬法的傳統(tǒng)
古羅馬的法制傳統(tǒng)
查士丁尼和《民法大全》
6世紀(jì)中后期至8世紀(jì)的拜占庭法學(xué)
十一、中世紀(jì)的希臘化法典
希臘化法典《埃克洛加》
馬其頓王朝和《帝國法典》
晚期帝國立法
拜占庭帝國的法學(xué)教育
羅馬一拜占庭立法和歐洲社會(huì)
十二、社會(huì)文化與教育事業(yè)
拜占庭文化的源和流
異教傳統(tǒng)與基督教精神
多渠道發(fā)展的史學(xué)
多彩的文學(xué)財(cái)富
學(xué)校與教育制度
末世的文化繁榮
拜占庭與西方世界文化
附一 拜占庭皇統(tǒng)簡表（324一1453年）
附二 主要參考書目