《論語》讀本

　　“半部《論語》治天下”，自古至今，無論在士人當中還是在老百姓中間，《論語》一書都是中國人的一部不能逾越的圣典。 《論語》作為中化文化的源典，其論證的主張思想已浸透到到中國兩千多年的政教體制、社會習俗、心理習慣和行為方式里去。如何在新的“文化重建”里使古老的典籍重新釋放出新的活力？《論語》是中國儒家的寶典 ，其中記載著兩千五百多年前的孔子和他的弟子的言行。這次篇著中，篇間結(jié)構(gòu)按朱熹《論語集注》改定；體例分為“原文”、“注釋”、“大意”三部分。本書嘗試著用簡要的文字闡述作者對《論語》思想及其當代價值的理解，這部分文字放在“大意”之后，另起段落。而“大意’只介紹原文文意，不昆入作者的見解。這樣做，是為了把對《論語》原意的介紹與自己的理解和闡釋明白地區(qū)分開來。

　　錢遜，1933年10月生。籍貫江蘇無錫。1952年—1953年先后畢業(yè)于清華大學歷史系、中國人民大學馬列主義研究班。1953－1981年先后在清華大學馬列主義基礎(chǔ)教研組、哲學教研組任教。1982年后轉(zhuǎn)攻中國思想史。1982年至1985年3月任清華大學文史教研組主任，1985年3月至1994年任清華大學思想文化研究所副所長，1995年1月至1999年9月任所長。現(xiàn)任中華孔子學會副會長，國際儒學聯(lián)合會、中華炎黃文化研究會、中國孔子基金會理事?！∏迦A大學研究員，主要研究方向：先秦儒學、中國古代人生哲學。著有《論語淺解》、《先秦儒學》、《中國古代人生哲學》、《中國傳統(tǒng)道德》（全書副主編，《理論卷》主編）、《推陳出新———傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的發(fā)展》及論文若干篇。