周倫佑詩(shī)選

　　惠特曼從他的經(jīng)驗(yàn)主義出發(fā)，強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“只有二流的詩(shī)歌才能馬上博得人們的歡心?！比藗兤毡榱?xí)慣地把閱讀當(dāng)作一項(xiàng)現(xiàn)成的精神性消費(fèi)，厭惡咀嚼和思考，因此，一流詩(shī)歌的深刻的內(nèi)涵和獨(dú)創(chuàng)的藝術(shù)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，不免覺(jué)得生疏，甚至本能地加以排斥。詩(shī)歌一要誠(chéng)實(shí)，二要熱情，三要文采。其實(shí)，這些同樣地為其他的文類(lèi)所需，只是敘事性作品尚可憑藉故事的鏈環(huán)緊扣讀者，通過(guò)滿(mǎn)足窺私欲，以減少對(duì)知識(shí)與趣味之外的期待，從而掩蓋其根本性的缺失。而詩(shī)歌不然。詩(shī)歌是赤裸裸的，連文采也是構(gòu)成詩(shī)性本質(zhì)的一部分，并非附加的藻飾。從遠(yuǎn)古的年代起，我們的詩(shī)人即已學(xué)會(huì)拍馬，撒嬌，逢場(chǎng)作戲；在我們的詩(shī)歌遺產(chǎn)中，便有了大量的應(yīng)制詩(shī)，酬唱詩(shī)，神仙詩(shī)，節(jié)慶詩(shī)，看題目做詩(shī)，等等。無(wú)庸置疑的是，存在著一個(gè)僵化的、隱瞞的、閑逸的、淫靡的傳統(tǒng)。這個(gè)傳統(tǒng)在深厚的民族文化中得到滋養(yǎng)和維系，即使由舊詩(shī)而入新詩(shī)，從現(xiàn)代及于后現(xiàn)代，日日競(jìng)逐新奇，只要精神如故，就不能說(shuō)詩(shī)歌的歷史面貌已然改變。“人間要好詩(shī)”。無(wú)論妙手偶得，或是耽于經(jīng)營(yíng)，都有可能產(chǎn)生好詩(shī)。但是，當(dāng)?shù)闷鹨涣鞯脑?shī)歌，往往更容易看出詩(shī)與詩(shī)人的關(guān)系；詩(shī)人藉此顯示了生命的深度，以及非凡的素質(zhì)，其中包括藝術(shù)氣質(zhì)，知識(shí)修養(yǎng)，道德感，等等。這些主體性因素，決定了詩(shī)歌的品質(zhì)。只有一流的詩(shī)人，才配寫(xiě)出一流的詩(shī)歌，而一流的詩(shī)歌決不可能出自末流詩(shī)人之手。惠特曼評(píng)論說(shuō)：“人人都寫(xiě)詩(shī)，但是連一個(gè)詩(shī)人都沒(méi)有?！逼鋵?shí)，這就是詩(shī)人大于詩(shī)的觀點(diǎn)。真正的詩(shī)人具有熱愛(ài)人類(lèi)自由的天性，因此，對(duì)于人類(lèi)的生存處境，便不能不有所縈懷。其中，他們最不能忍受的是專(zhuān)制和奴役，被侮辱者和被損害者的不幸，使他們深感苦痛，但因此，也就容易趨向愛(ài)的反面，激起憎恨和反抗。魯迅鼓吹的“摩羅詩(shī)人”，如拜倫雪萊等，就是這樣的詩(shī)人。也有詩(shī)人因出身優(yōu)渥而尊奉泛愛(ài)論者 ，雖然反對(duì)革命暴力，卻也并不謳歌罪惡統(tǒng)治。個(gè)別詩(shī)人的活動(dòng)極其有限，所愛(ài)也僅限于自己、愛(ài)人或上帝，如狄金森；但是詩(shī)中充分地表現(xiàn)了人性之美，詩(shī)人從不勝寒的高處發(fā)掘內(nèi)心，終至超越海平線，出現(xiàn)令人驚嘆的精神奇跡：湖比海深。自然，所有這些都必須被賦予詩(shī)的形式，缺乏個(gè)性化的形式，不足以稱(chēng)第一流的詩(shī)歌。而且，形式從分行、修辭、節(jié)奏和韻律，一直到風(fēng)格的確立，都有一種近于曖昧的元素，氣息或氛圍纏繞、彌漫、浸淫其間。大約這就是生命和生命感覺(jué)的外化。詩(shī)歌是一種生命現(xiàn)象，而生命是神秘的。倘若詩(shī)行與詩(shī)行之間特別的平直暢達(dá)，猶如北京王府井大街的人行道，那么，它有可能是合格的宣傳品，但決非一流的詩(shī)歌。基于這種詩(shī)觀，《忍冬花詩(shī)叢》唯在當(dāng)今中國(guó)的詩(shī)壇中尋找自己的目標(biāo)：優(yōu)秀的詩(shī)歌和詩(shī)人。忍冬，屬忍冬科多年生半常綠灌木，非經(jīng)名園培植，而長(zhǎng)于田野榛莽間。葉對(duì)生，呈卵形，有柔毛。夏季開(kāi)花，初開(kāi)為白色，稍后轉(zhuǎn)黃，黃白間錯(cuò)，故有“金銀花”之稱(chēng)?；ㄇ逑愣酀幐煽扇胨?；藤莖亦可入藥，“凌冬不凋”，故名忍冬。以忍冬邀集詩(shī)人，取其性質(zhì)相近之故耳。是為序。

　　周倫佑，1952年出生。籍貫重慶榮昌。20世紀(jì)70年代開(kāi)始詩(shī)歌寫(xiě)作；1986年為首創(chuàng)立非非主義，主編《非非》、《非非評(píng)論》兩刊。自1994年起，參與策劃并主編“當(dāng)代潮流·后現(xiàn)代主義經(jīng)典叢書(shū)”（已由敦煌文藝出版社出版兩輯共10種）。作品入選《中國(guó)百年文學(xué)經(jīng)典》、《自由詩(shī)篇》等重要選本。出版有：《反價(jià)值時(shí)代》、《變構(gòu)詩(shī)學(xué)》、《藝術(shù)人本論》（與周倫佐合著）、《在刀鋒上完成的句法轉(zhuǎn)換》、《燃燒的荊棘》等多部文學(xué)及學(xué)術(shù)專(zhuān)著。此外，還編選數(shù)種文集。