世界獨(dú)生子女成才100例

　　近幾年來，有關(guān)家庭教育的讀物逐漸多了起來，但是關(guān)于獨(dú)生子女教育問題的專著卻難能見到。獨(dú)生子女教育和獨(dú)生子女成才的問題，是當(dāng)今中國社會熱點(diǎn)之一?！械莫?dú)生子女家長愛子心切，孩子要什么買什么，要怎么樣就怎么樣，對孩子缺乏正確的引導(dǎo)和必要的管束；——有的獨(dú)生子女家長望子成龍，只要聽說是對孩子心智發(fā)展有好處的器材，花再多的錢也去買，如電腦游戲機(jī)、手風(fēng)琴、電子琴、鋼琴等，也不問孩子有沒有這方面的愛好；——有的獨(dú)生子女家長盼子成才，社會上辦什么班都要讓孩子去參加，如美術(shù)班、舞蹈班、樂器班、計算機(jī)班等，也不管孩子有沒有這方面的天賦。在國外，最早將獨(dú)生子女教育列為研究專題的是美國學(xué)者博漢農(nóng)。他于1898年發(fā)表論文《家庭中的獨(dú)生子女》，認(rèn)為獨(dú)生子女既有溫和、正直、順良、寬容等優(yōu)點(diǎn)，又有自私、撒嬌、嫉妒、固執(zhí)和早熟的缺點(diǎn)。博漢農(nóng)還把獨(dú)生子女歸類為“問題兒童”。以后，德國兒科醫(yī)師內(nèi)特爾出版了《獨(dú)生子女及其教育》一書，將獨(dú)生子女的缺點(diǎn)歸咎為兩種原因：一是家長尤其母親的溺愛，一是沒有兄弟姐妹，缺乏教育的重要因素——兒童伙伴。西方心理學(xué)的一個分支——排行學(xué)派對獨(dú)生子女教育問題則完全持悲觀論點(diǎn)。排行學(xué)者認(rèn)為許多獨(dú)生子女都“沒有出息”，“只有很少幾個聞名于世的獨(dú)生子女干得不錯”。上述觀點(diǎn)不能不使人感到困惑。無論是從理論上還是從實(shí)踐上講，獨(dú)生子女與多子女相比較，都具有更優(yōu)越的成才環(huán)境和條件。特別是在現(xiàn)代社會中成長的獨(dú)生子女，他們的活動天地?zé)o限廣闊，他們的兒童伙伴多得不勝枚舉，他們并不缺乏教育因素。為了從理論與實(shí)踐的結(jié)合上證明上述論點(diǎn)是站得住腳的。作者瀏覽了世界上眾多名人的自述、自傳、別傳、外傳、軟聞軼事、訪問記，等等。這項工作并非是輕而易舉的。許多名人的自述和傳記中并沒有專門交待他們的排行，這就需要到別的書籍和資料中去搜尋。通過幾年不懈的努力，作者終于在書的海洋中發(fā)現(xiàn)了一個“新大陸”：許多獨(dú)生子女不是沒有出息，而是非常有出息，世界上不少赫赫有名的專家學(xué)者、文壇巨匠、文藝界的明星、卓越的領(lǐng)導(dǎo)人、社會活動家、諾貝爾獎金獲得者、工人運(yùn)動領(lǐng)袖、工商界的巨賈，就是獨(dú)生子女出身！為了把這個“新大陸”奉獻(xiàn)給望子成龍、盼子成才的獨(dú)生子女家長，使他們從中得到有益的啟示，作者在幾年之前就開始醞釀編著《世界獨(dú)生子女成才100例》這部書。在漢語中， “百”這個詞既可以表示數(shù)目，又可以由原義引申出來，表示眾多的意思。這就恰好可以與排行學(xué)者關(guān)于“只有很少幾個聞名于世的獨(dú)生子女干得不錯”的論點(diǎn)，針尖對麥芒了。對成才的含義，不同的歷史時代、不同的階級，有著迥然不同的標(biāo)準(zhǔn)。所以在選例中特別注意入選人物是否在歷史上起過進(jìn)步作用這個問題。各例的排列順序，全部以每例主人公的出生年月的先后為序。每例獨(dú)立成篇，包括“畢生的偉大成就”、“成才的大概經(jīng)過”和“成才的重要因素”三個部分。三部分的篇幅長短，因人而異，各有所側(cè)重，以突出各自的特色和最富于啟發(fā)性的內(nèi)容。書中每一例，都力求做到言簡意明，短小精悍。只是對于一些個別特別突出的事例多用了一點(diǎn)篇幅。例如，領(lǐng)導(dǎo)美國戰(zhàn)勝德、日、意法西斯的羅斯?？偨y(tǒng)，他母親為了把他這個獨(dú)生子培養(yǎng)成為棟梁之材，認(rèn)真執(zhí)行一項旨在使小羅斯?！靶撵`純潔高尚”的計劃，并在做法上盡量使他以為是在按照自己的愛好行事。他母親的計劃相當(dāng)成功，小羅斯福很健康、快樂，而且很聽話。再如，為爭取民族獨(dú)立而斗爭的印度前總理尼赫魯，在殖民主義者的監(jiān)獄中度過了漫長的歲月，他為教育自己的獨(dú)生女英迪拉，在獄中給女兒寫了200多封信，這200多封牽腸牽肚的家信，既有各方面的知識，又有做人的道理。這200多封家信的教育效果，決非任何其他的教育所能替代，對英迪拉后來的成才助益匪淺。對于像這些特別生動、特別有啟發(fā)意義的事例，作者則不惜花費(fèi)較多的筆墨。

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