心學(xué)論集

引言
古代篇
中國哲學(xué)中身心關(guān)系的幾種形態(tài)
中國實學(xué)的義涵及其現(xiàn)代架構(gòu)
儒家文化的精神與價值觀
程明道之“生之謂性”及其岐解
牧隱李穡儒學(xué)思想的淵源與特點
從《圣學(xué)十圖》的結(jié)構(gòu)看李退溪的學(xué)問觀
王陽明思想的邏輯展開
王陽明致良知中道德和知識的結(jié)合
王陽明的實踐的良知學(xué)與牟宗三的良知坎陷
從人生境界到生態(tài)意識——王陽明“良知上自然的條理”論析
論劉蕺山“慎獨(dú)”之學(xué)
現(xiàn)代篇
熊十力與牟宗三關(guān)于《大學(xué)》釋義的辯爭——以《讀經(jīng)示要》為中心
從熊十力的本體觀看其量論未造出之由
賀麟新心學(xué)——中國哲學(xué)現(xiàn)代化的一次嘗試
賀麟“新心學(xué)”
賀麟的新心學(xué)與黑格爾、康德
賀麟與費(fèi)希特、謝林
賀麟對斯賓諾莎思想的吸收與改造
賀麟前期思想的特點
賀麟的文化哲學(xué)
賀麟的知行合一新論
簡析馮友蘭《中國哲學(xué)史新編》中的一般與特殊
張岱年思想的特質(zhì)與名稱
懷特海與張岱年早期著作中的“事”概念
論牟宗三的“呈現(xiàn)”
現(xiàn)代心學(xué)雙峰賀麟和牟宗三本體方法的比較
從“云門三句”看牟宗三哲學(xué)的詮釋點
后牟宗三時代本體與詮釋的一個可能方向