中國古代思想史：明清卷

緒論 社會形態(tài)轉型新舊思想碰撞
第一章 政治思想
一 絕對皇權思想/18
(一)“奉天征討”與“保民圖治”：朱元璋奪得天下的思想武器/18
(二)罷丞相，“政皆獨斷”：絕對皇權思想的確立/21
(三)從內(nèi)閣到軍機處：專制政體的新思路/27
(四)“秘密建儲”：獨裁者的政治發(fā)明/32
二 法律與軍事思想/41
(一)明太祖的法制思想(上)：“止循(《律》與(《大誥》”/4l
(二)明太祖的法制思想(下)：以“禮”為本，由重而輕/47
(三)獨具特色的建軍思想(上)：明代衛(wèi)所制/52
(四)獨具特色的建軍思想(下)：清代八旗兵制/58
三 民族思想與大一統(tǒng)理論/63
(一)“華夷無間”、“一視同仁”：明代的民族平等觀/63
(二)“首崇滿洲”：清朝的民族本位思想/69
(三)康、雍、乾諸帝的大一統(tǒng)思想/76
四 “忠君”與“非君”思想/85
(一)東林黨的“忠君”心態(tài)/85
(二)明清士人對君主專制的理性批判/93
第二章 經(jīng)濟思想
一 農(nóng)工商互動：傳統(tǒng)經(jīng)濟思想的新發(fā)展/101
(一)給足衣食“為治之先務，立國之根本”：明初恢復經(jīng)濟的理論支柱/101
(二)“興農(nóng)救國富國”：徐光啟的“國富”論/108
(三)“耕者有其田”：傳統(tǒng)土地所有制的理論突破/113
(四)張居正的“農(nóng)商相資”論/118
(五)明中葉以后“工商皆本”思想的進一步發(fā)展/120
(六)清初“工商皆本”思想的最終形成/125
二 經(jīng)濟管理思想：創(chuàng)新與傳統(tǒng)并存/131
(一)近代“國家預算”理論的出現(xiàn)/131
(二)丘溶的商業(yè)管理理論/133
(三)“以節(jié)用為先”的傳統(tǒng)管理模式/138
(四)謝階樹(《約書》中的“理財”觀/140
三 直面國家利益與農(nóng)民利益：“安民”與“取民”之道/141
(一)張居正的“安民之道”/141
(二)“丁稅難定”，“田畝易核”：明代“一條鞭法”賦役改革的指導思想/143
(三)清代“攤丁入地”的理論根據(jù)/148
四 閉關與開放：統(tǒng)治思想上的兩難選擇/154
(一)“倭患”和明代關于“開?！迸c“禁?！钡脑掝}/154
(二)清代前期實行禁防為主的思想根源/162
(三)“以海外之有余補內(nèi)地之不足”：藍鼎元論開海通商之意義/167
(四)對鴉片交易與通商往來的兩種不同主張/169
第三章 社會思想
一 家庭、家族與人口思想/174
(一)婚姻家庭觀念的變化/174
(二)家族思想的發(fā)展與實踐/18l
(三)“人口增長”理論/188
二 消費思想與財富觀念/196
(一)明中葉以后的“崇奢黜儉”說/196
(二)陸楫的《禁奢辨》/200
(三)為個人物欲與財富的吶喊/203
三 葬俗思想與民族習尚/208
(一)民間葬俗形態(tài)變化/208
(二)陵寢與人殉制度變革/212
(三)“剃發(fā)”與“留發(fā)”的思想對立/217
四 社會陋習與流氓意識/225
(一)“狂傾國人財命”：時人對吸食“二煙”陋俗的結論/225
(二)嫖賭劣習的演變與晚明的縱欲思潮/228
(三)清代的游民與清政府的防治思想/231
(四)流氓意識的泛化/234
五 社會救助理論/241
(一)社會救助思想的轉變/241
(二)江南社區(qū)救助中的“貧富相資”論/246
第四章 文化思想
一 正統(tǒng)意識形態(tài)及其演變/253
(一)程朱理學定于一尊/253
(二)朱子學派的“異同錯出”與朱學的分化/258
(三)“心學”的興起與衰落(上)：“心學”的產(chǎn)生及其基本觀點/265
(四)“心學”的興起與衰落(下)：“心學”的傳播與衰落/274
二 教育思想與宗教信仰/278
(一)治國必須“以教育為本”/278
(二)白蓮教理論的革新/286
(三)天主教的再次東傳及其與中國本土信仰的沖突/290
三 啟蒙思潮與學術思想的變遷/295
(一)明末清初啟蒙思想的微弱呼聲/295
(二)清代前期思想領域的新格局與程朱理學的再倡/299
(三)乾嘉學派：專制壓迫下的知識分子話語/303
四 文學創(chuàng)作思想與史學理論創(chuàng)新/310
(一)從文以“明道”到復古思潮/310
(二)“寫意言情”的創(chuàng)作主張/313
(三)市民文學的形成與四大名著的創(chuàng)作思想特色/318
(四)史學理論創(chuàng)新/324
參考書目/330