批判與救贖：從存在美論到生活詩學

　　《批判與救贖：從存在美論到生活詩學》分海德格爾存在詩學批判；思想的路標：存在、生命、生活；走向生活詩學三部分，主要內容包括海德格爾論美；海德格爾論詩；海德格爾論藝術；海德格爾美學的歷史地位及其當代意義等。海德格爾美學實質上是“存在詩學”，是其沉思存在之真理的花朵，是對西方傳統(tǒng)知識論美學的批判。海氏美學的最大貢獻是超脫認識論二元對立，將美學建基于存在之上，使美學自此成為一種有根的科學。藝術論、詩論是其美學核心。（1）藝術論主要從真理的維度，論述真理在藝術中的生成與發(fā)生。海氏認為作品的本質就是真理的發(fā)生；創(chuàng)作即是對存在之真理的接收和獲取，藝術就是對作品中的真理的創(chuàng)作性保藏；現(xiàn)代藝術是異化的藝術，復興本真藝術具有拯救現(xiàn)代藝術和拯救人類未來的雙重使命。（2）詩論主要從道說（本真之語言）的維度，論說詩與藝術、詩與存在、詩與棲居的關系。海氏認為一切藝術本質都是詩；詩乃存在之詞語性創(chuàng)建；詩提供人借以詩意棲居的神性尺度。（3）此外，海氏美論也富于啟發(fā)。如分析藝術作品時從真理的角度指出，美乃真理現(xiàn)身之光亮；分析邏各斯時從存在的角度指出，一切在者之在是最美者；分析自然時從此在的角度指出，同時的迷惑與出神是美的本質。海氏美學以存在為本體，來消解認識淪美學分裂的人性，這啟示我們未來美學必須以完整的人的存在，即以人的“生活存在”為本體。

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