哲學(xué)要義

(大學(xué)入門叢書》編輯旨意
前　言
第一講　哲學(xué)的危機(jī)與哲學(xué)的權(quán)利
一、哲學(xué)的危機(jī)與哲學(xué)的可能
二、哲學(xué)的三大權(quán)利
三、“自由”與“真理”：存在論與知識論的統(tǒng)一
參考書目
第二講　哲學(xué)的道路與學(xué)習(xí)哲學(xué)的最佳途徑
一、條條道路通哲學(xué)
二、上升的路和下降的路
三、哲學(xué)基本功：“聽”、“說”、“讀”、“寫”
參考書目
第三講　如何理解“哲學(xué)”?
一、哲學(xué)何以是一門科學(xué)?
二、哲學(xué)講　是非，更講　深淺
三、何謂“真正的思想”?
四、何謂“哲學(xué)的現(xiàn)實(shí)性”?
參考書目
第四講　形而上學(xué)與哲學(xué)
一、形而上學(xué)：詞源與翻譯
二、形而上學(xué)與辯證法
三、“形而上學(xué)”的超越性：哲學(xué)學(xué)科存在的根據(jù)
四、形而上學(xué)問題“真”“假”之辯
五、形而上學(xué)問題的理解路徑：“原始反終”
六、形而上學(xué)的三大分支
參考書目
第五講　何謂“存在”?——傳統(tǒng)存在論(上)
一、存在論的基礎(chǔ)：“只有存在可知”
二、作為“實(shí)體”的存在
三、作為“主體”的存在
參考書目
第六講　如何“存在”?——傳統(tǒng)存在論(下)
一、柏拉圖的理念論與亞里士多德的實(shí)在論
二、中世紀(jì)的唯實(shí)論與唯名論
三、思維與存在的同一性：從巴門尼德到笛卡兒
四、思維與存在的二元論：康德
參考書目
第七講　傳統(tǒng)存在論向現(xiàn)代存在論過渡
一、“存在在時空之中”
二、形式化的時間及其批判
三、實(shí)質(zhì)性的時間——一自由與存在
參考書目
第八講　現(xiàn)代存在論
一、“非存在”進(jìn)入存在論
二、時間、非存在與存在
三、“人”帶來“無”(非存在)
四、人之死亡的存在論意義
參考書目
第九講　“語言是存在的家”
一、藝術(shù)保存了“存在”
二、“語言是存在的家”
三、語言帶來存在的消息
四、語言是有“使命”的
參考書目
第十講　知識論
一、知識是如何產(chǎn)生的?
二、第一種觀念：所有的知識實(shí)際上都是一種權(quán)力
三、第二種觀念：知識是自由的知識
四、自由的知識是理性的知識
五、理性需要啟蒙
參考書目
第十一講　經(jīng)驗(yàn)科學(xué)知識論與存在論
一、知識論的存在論前提
二、經(jīng)驗(yàn)科學(xué)知識論的根據(jù)
三、康德的科學(xué)知識論及其局限
四、經(jīng)驗(yàn)科學(xué)知識的存在論基礎(chǔ)
參考書目
第十二講　價(jià)值論
一、為什么要講　價(jià)值論?
二、“價(jià)值論超越存在論”
三、康德的價(jià)值論：自由
四、尼采的價(jià)值論：創(chuàng)造
五、價(jià)值論是存在論的一個部分
參考書目
第十三講　通向宗教的價(jià)值論
一、哲學(xué)與神學(xué)的一般關(guān)系
二、知識論與神學(xué)
三、價(jià)值論與神學(xué)
四、存在論與神學(xué)
五、在“未來”的立場上
參考書目
附錄　哲學(xué)十四講
第一講　哲學(xué)是一門怎樣的學(xué)科?
第二講　哲學(xué)的任務(wù)
第三講　從康德說起
第四講　現(xiàn)象與本質(zhì)
第五講　第一性原則
第六講　知識論、道德論和情感論
第七講　理性·意志·自由
第八講　善與惡
第九講　至善與宗教
第十講　藝術(shù)和目的
第十一講　從康德到黑格爾
第十二講　黑格爾與辯證法
第十三講　康德、黑格爾之后
第十四講　海德格爾與古典哲學(xué)
跋