融入草原的村落（氈匠營村）

　　第二節(jié) 氈匠營村的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)與變化從清朝到民國這一段時期，氈匠營自然村生產(chǎn)結(jié)構(gòu)發(fā)生著變化。制氈是氈匠營村的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，制氈的原料是羊毛。制氈的過程分幾道工序，包括挑選、清洗、擠、壓等，最后形成類似褥子的產(chǎn)品，既可以說是毛墊子，也可以說是粗毯子。氈匠營自然村有喬氏家族和劉氏家族，是搟氈的手工業(yè)者，他們的搟氈技術(shù)是祖?zhèn)鞯?，工藝加工比較細，擠壓平展，質(zhì)量較好，當(dāng)時受到人們的喜愛，尤其是得到蒙古族牧民的欣賞。清朝末期，土默川地區(qū)農(nóng)村生活條件非常落后，人們普遍買不起生活需要的氈制品，市場消費發(fā)生了貧困型飽和。氈匠營村的制氈人不愿意放棄自己的手藝，開始到更遠的地方尋找產(chǎn)品市場。村里部分氈匠發(fā)現(xiàn)，在較遠的西拉穆仁草原，長期在那里生產(chǎn)和生活的蒙古族牧民們對氈制品非常感興趣，于是便離開氈匠營自然村來到了西拉穆仁草原。在辛勤勞動和長期與蒙古民族交往過程中，他們和睦相處建立了友誼。蒙古民族是氈子的主要用戶，因為游牧生產(chǎn)方式的特點是隨季節(jié)和牧草而遷徙，不能在一個地方建、蓋固定的住房，這導(dǎo)致了能夠隨時遷移式的住房——蒙古包的形成。蒙古包的主要制作原料就是氈子。氈匠營自然村部分匠人們抓住了這一市場，他們?nèi)阅芾米约旱闹茪质止ぞS持著家業(yè)。他們不僅在呼和浩特市周邊制氈，還到過四子王旗、達茂旗等地制氈。牧區(qū)羊毛充足為制氈業(yè)準備了基礎(chǔ)原料，而較大的氈制品需求量則為他們提供了發(fā)揮作用的機會。但能到牧區(qū)加工生產(chǎn)氈子的也只有幾戶人家，其中有喬占全的父親喬根，劉登計的父親三海青。由于手工藝品產(chǎn)品生產(chǎn)者逐漸減少，產(chǎn)品生產(chǎn)制作基地從村里轉(zhuǎn)移到了牧區(qū)，村里手工業(yè)制造與種植業(yè)生產(chǎn)相比呈下降趨勢。這些原因又使得氈匠營自然村的許多手藝人放棄了自己的制氈技術(shù)，改為以糧食種植為主。這個時候，村里的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)就發(fā)生了變化。結(jié)果是，氈匠營自然村在清末出現(xiàn)了墾荒高潮，擴大了耕地面積。土地成了氈匠營自然村賴以生存的經(jīng)濟基礎(chǔ)。清末以后農(nóng)業(yè)種植已成為全村大部分村民基本生活收入的來源，農(nóng)業(yè)成了村民生存的“命根”。只有個別制氈匠人把祖?zhèn)鞯氖聵I(yè)保留到了20世紀80年代。新中國成立前，雖然生活非常困難，但人均占有土地耕種面積相對來講卻不算少，甚至比內(nèi)蒙古某些地區(qū)還要多些。據(jù)氈匠營村老人講，當(dāng)時一般家庭都擁有20畝左右的耕地，多一些的有40畝。但基本上是廣種薄收，主要種一些雜糧谷子、糜子、黍子、豆子等，畝產(chǎn)糧食50斤左右，勉強夠吃而已。當(dāng)然，完全依靠土地的農(nóng)民，對于自然的依賴也同等嚴重。為了祈求年年有收成，村民在村南建起龍王廟，來保佑來年的收獲。氈匠營自然村的土地較平坦，向西北方向看，能見到太陽落入地平面的壯觀景色。從這種情景可以感覺到，這塊土地很適合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。雖然有這些可耕地，但清末以后，氈匠營村的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)并沒有大的變化。到了20世紀90年代初奶牛養(yǎng)殖業(yè)的引進，才使得氈匠營村的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)新的變化。2002年奶牛養(yǎng)殖戶已達到113戶，占人戶問卷調(diào)查戶的51．6％。奶牛養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展，奶牛飼養(yǎng)戶的逐漸增多，促進了玉米種植的增長，玉米種植面積不斷擴大，玉米秸和玉米成為奶牛的主要飼料。現(xiàn)在，全村90％以上的農(nóng)田主要種植玉米。 P43-44

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