不同的人性場偏向可以肯定，英語民族是近三個世紀人類新文明的最重要的創(chuàng)造者。無論在人性官場、市場或情場的新的內容或形式的創(chuàng)造方面，他們都為人類做出了巨大的貢獻，呈現(xiàn)出了無數(shù)光照人類史冊的偉大人物或明星。但同時還可以指出，英語民族，或者更完整地說以英語民族為代表的西方人類在近三個世紀的偉大的歷史創(chuàng)造活動中具有如下的偏向，而且這個偏向愈是靠近今天，愈是明顯。這個偏向就是西方人類基本上是立足于市場，用市場的特征去改造傳統(tǒng)的官場，用市場的期望去影響此后的情場，或異化情場。官場的市場化的最重要的特征在于，對權力的追求從屬于對金錢的追求。在這種社會中，人們往往是先從金錢的追求上取得成功，再由此追求權力，或者說，金錢變成權力的概率比權力變成金錢的概率更高，或更普遍。情場的市場化的最重要的特征在于，對情感（廣義）的追求從屬于對金錢的追求，對信仰、知識、愛心的追求受到金錢的強有力的支配，或者說異化。這種傾向與傳統(tǒng)中華民族幾千年來的文化偏向恰好形成鮮明的對照。傳統(tǒng)的中國人基本上立足于官場，用官場的特征去改造市場，用官場的期望去異化情場。他們的市場是官場化市場，他們的情場是官場化的情場。這就不難理解，幾千年來，在中國，只有官商才能得到安全的生存、發(fā)展條件，除農業(yè)以外的一切其他工藝性生產，都是以首先滿足皇家、官府的需要為前提的。同時也不難理解，中國人長期以來的知識是以儒家經典為基礎的所謂小學、大學?！靶W”者，“自其孩幼而教之以孝悌誠敬之實，及其稍長，而傳之以詩書禮樂之文“（朱熹語）；而“大學”者，分三綱領八條目（三綱領為：明德、新民、止于至善；八條目為格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下）（朱熹語）。說白了，“學而優(yōu)則仕”，學習知識就在于當官。一切禮儀、道德、讀經、作文等知識的學習都通過科舉考試?？婆e即在選拔官吏。傳統(tǒng)中國社會的情場的官場化實在是最明顯不過了。猶太民族只是到了1948年以后才有自己的國家——以色列。而且絕大部分猶太人仍舊散居在世界各地，以居在國為國籍。因此，大體可以認為，猶太民族不從屬于任何一個單一的社會。雖然他們大部分生活在西方國家?？疾楠q太人的職業(yè)，他們大都在所在國家（社會）的情場中活動，雖然他們中不乏官場、市場中人物，但他們更多從事的職業(yè)是醫(yī)生、律師、教師、學者、自然科學家、工程技術專家、社會科學家……等等高級知識分子從事的“勞心者”的職業(yè)。因此，大體可以認為，猶太民族與中華民族、英語民族不同，主要以情場為其活動場所。但至少到目前為止，還沒有一個社會具有情場化的官場，也不存在情場化的市場。即使在猶太人國家以色列，由于與周圍阿拉伯國家的嚴重對抗，巴勒斯坦問題至今仍是世界關注的難題之一。猶太人史無前例地對其他民族表現(xiàn)出了強權主義。可見猶太人的民族性格決不是那么天然地單純表現(xiàn)出令人欽佩的特點，其人性原惡絲毫不比別的民族少。一切的奧秘都蘊藏在民族的歷史活動的過程之中。以上關于三個民族的不同的人性場偏向下面將專門論述。P41-42
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