三個代表重要思想與唯物史觀

第一編 “三個代表”重要思想的提出與唯物史觀的認(rèn)識價值
第一章 “三個代表”重要思想是以唯物史觀審視現(xiàn)實社會的理性回應(yīng)
一、“三個代表”重要思想是對世情發(fā)生巨大變化的應(yīng)答
（一）對當(dāng)今國際局勢的科學(xué)判斷
（二）針對當(dāng)今國際局勢深刻變化的戰(zhàn)略思考
二、“三個代表”重要思想是對國情發(fā)生重大變化的應(yīng)答
（一）對當(dāng)代中國發(fā)展變化的科學(xué)認(rèn)識
（二）針對當(dāng)代中國發(fā)展變化的戰(zhàn)略思考
三、“三個代表”重要思想是對黨情發(fā)生重大變化的應(yīng)答
（一）對黨的現(xiàn)狀的科學(xué)分析
（二）針對黨的現(xiàn)狀的戰(zhàn)略思考
第二章 “三個代表”重要思想是以唯物史觀總結(jié)歷史經(jīng)驗的科學(xué)結(jié)論
一、“三個代表”重要思想是中國共產(chǎn)黨實踐經(jīng)驗的總結(jié)
（一）80多年的奮斗歷史和基本經(jīng)驗
（二）13年的偉大實踐和基本經(jīng)驗
二、“三個代表”重要思想是世界社會主義運動沉痛教訓(xùn)的反思
（一）執(zhí)政黨不能代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求是蘇東劇變在經(jīng)濟方面的原因
（二）執(zhí)政黨不能代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向是蘇東劇變在文化方面的原因
（三）執(zhí)政黨不能代表最廣大人民的根本利益是蘇東劇變在政治方面的原因
第三章 “三個代表”重要思想是以唯物史觀探討黨的執(zhí)政規(guī)律的理論成果
一、為什么要深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識
（一）執(zhí)政活動有其客觀規(guī)律
（二）共產(chǎn)黨執(zhí)政和社會主義建設(shè)緊密相連
二、馬克思主義者對共產(chǎn)黨建設(shè)規(guī)律的探索
（一）馬克思恩格斯揭示了共產(chǎn)黨與社會主義的關(guān)系
（二）列寧把只有共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)社會主義的理論變成了現(xiàn)實
（三）毛澤東通過加強黨的建設(shè)在一個農(nóng)業(yè)國中實現(xiàn)了新民主主義革命的勝利
（四）鄧小平論述了解決和回答“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這一根本問題“關(guān)鍵在黨”
三、江澤民對共產(chǎn)黨與社會主義關(guān)系問題作出的新回答
（一）提出“建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題是進(jìn)一步解決“什么是社會主 義、怎樣建設(shè)社會主義”問題的歷史和邏輯的發(fā)展
……
第二編 “三個代表”重要思想的立場、觀點和方法與唯物史觀的基本方面
第四章 “三個代表”重要思想與唯物史觀歷史本體論
第五章 “三個代表”重要思想與唯物史觀歷史認(rèn)識論
第六章 “三個代表”重要思想與唯物史觀歷史價值論
第三編 代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求與唯物史觀生產(chǎn)力理論
第七章 代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求與唯物史觀生產(chǎn)力理論的一致性
第八章 代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求發(fā)展了唯物史觀生產(chǎn)力理論
第九章 代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，必須正確處理領(lǐng)域中的各種關(guān)系
第四編 代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向與唯物史觀文化學(xué)說
第十章 代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向與唯物史觀文化學(xué)說的一致性
第十一章 代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向發(fā)展了唯物史觀文化學(xué)說
第十二章 代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向必須正確處理文化領(lǐng)域中的各種關(guān)系
第五編 代表中國最廣大人民的根本利益與唯物史觀群眾觀點
第十三章 代表中國最廣大人民的根本利益與唯物史觀群眾觀點的一致性
第十四章 代表中國最廣大人民的根本利益發(fā)展了唯物史觀群眾史觀
第十五章 代表中國最廣大人民的根本利益必須正確算是人民利益中的各種關(guān)系
第六編 “三個代表”重要思想與唯物史觀無產(chǎn)階級政黨理論
第十六章 “三個代表”重要思想與馬克思主義政黨理論的一致性
第十七章 “三個代表”重要思想對唯物史觀政黨理論的發(fā)展
第十八章 做到“三個代表”，必須加強和改進(jìn)黨的建設(shè)
結(jié)語 “三個代表”重要思想的理論創(chuàng)新與唯物史觀的新發(fā)展
后記