論語(yǔ)五十札

定　價(jià)：￥20.00

作　者：	王謙
出版社：	山東人民出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	論語(yǔ)

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ISBN：	9787209040280	出版時(shí)間：	2006-06-01	包裝：	平裝
開(kāi)本：	16開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	196	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　子曰：“述而不作，信而好古，竊比于我老彭?！保ā妒龆谄摺罚┛鬃诱f(shuō)：“傳述舊有的東西，而不創(chuàng)述制作新的，相信而且喜好古代的文章禮儀，我把自己當(dāng)成老彭那樣的人物?！薄笆龆蛔?，信而好古”是孔子思想和學(xué)術(shù)的一個(gè)重要原則，與其“克己復(fù)禮”的主張一脈相承。述，指?jìng)魇龌蜿U述前世遺產(chǎn)；作，指變革既有、創(chuàng)立新的學(xué)說(shuō)。話雖這樣說(shuō)，在實(shí)際的述的過(guò)程中，因個(gè)人的秉性、習(xí)好不同，前世的文獻(xiàn)禮儀等既然經(jīng)過(guò)這人之手，不可避免地就有了增減甚至刪改的成分，比如眾所周知的書圣王羲之的《蘭亭序》在唐以后的幾家摹本，摹寫者自然是本著完全一致、絕不允許走樣的態(tài)度一點(diǎn)一畫“述”出來(lái)的，可是隨便拈出兩個(gè)摹本便能一眼看出其問(wèn)的不同。書法臨摹如此，對(duì)古代學(xué)術(shù)經(jīng)過(guò)自己學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)之后再用自己的口和筆重新表達(dá)出來(lái)又會(huì)怎樣呢？馮友蘭先生就認(rèn)為孔子“其實(shí)是以述為作”。孔子說(shuō)自己“述而不作，信而好古”，換個(gè)角度看，也表達(dá)了他的一種自信：我所傳述的前世文化，是我忠實(shí)于歷史，認(rèn)：真考信之后的結(jié)晶，起碼是原汁原味的精髓吧。有論者認(rèn)為這是孔子思想最大的缺陷之一，如果只強(qiáng)調(diào)服從舊有的規(guī)矩而不敢根據(jù)變化了的情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，就只會(huì)越來(lái)越僵化、越來(lái)越落伍、直至被淘汰。其實(shí)，如果從孔子這話的本意去看，這正是幾千年中國(guó)文化的一項(xiàng)主要傳統(tǒng)，中國(guó)之所以能保存著世界上最為眾多的古代典籍，功即在此。對(duì)古人流傳下來(lái)的好東西，實(shí)在沒(méi)有必要一定去“一分為二”一番。在孔子“述”的過(guò)程中，是已經(jīng)經(jīng)過(guò)了過(guò)濾和淘洗的，書中所說(shuō)的“子不語(yǔ)怪、力、亂、神”，“子罕言利，與命與仁”即是確證。這樣的述古工作代代累積，自然是人類精華居多，不必多疑。“竊比于我老彭”，是說(shuō)自己信古、好古的程度跟“老彭”不相上下。老彭大概是當(dāng)時(shí)公認(rèn)的極度尊古守舊之士，后世注家一般認(rèn)定為殷商時(shí)代的一位賢大夫，《大戴禮》有載；也有人堅(jiān)持該老彭就是《莊子》提到的彭祖。對(duì)于“老彭”的理解，南懷瑾先生講得多一點(diǎn)，錄之以備參考：“老彭是兩個(gè)人。老，是老子；彭，是彭祖，名彭■，在古代的史料上，一般人說(shuō)他活了八百年，是否有這個(gè)人，姑且不問(wèn)，反正在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，有一長(zhǎng)命老人叫彭■。孔子下面這句話的意思是說(shuō)，我沒(méi)有什么了不起，不過(guò)想向老子、彭■看齊。這兩個(gè)人都是講傳統(tǒng)文化，而且是持‘述而不作，信而好古’的態(tài)度?？偠灾扔谑亲晕矣哪f(shuō)：‘我沒(méi)有什么了不起，只是一個(gè)老古董而已。”’■[延伸閱讀]子日：“蓋有不知而作之者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之，多見(jiàn)而識(shí)之；知之次也。”（《述而第七》）孔子說(shuō)：“可能有人對(duì)自己不懂的東西也一樣憑空捏造的吧，我沒(méi)有那種愛(ài)好。多聽(tīng)，選擇其中好的而遵行；多看，記住看到的東西；跟智者相比，這只不過(guò)次一等而已?！秉c(diǎn)評(píng)：“知之次也”的“次”，有人解為次序，也有人解為次一等。孔子此處意思，大概是說(shuō)：那些“不知而作之者”是把自己當(dāng)成了生而知之的智者，而平常人憑著“多聞，擇其善者而從之，多見(jiàn)而識(shí)之，，的方法得來(lái)的知識(shí)，就算跟真正的智者相比，也只不過(guò)差一個(gè)檔次而已。P6-8

作者簡(jiǎn)介

暫缺《論語(yǔ)五十札》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

推薦序
自序我是離孔子最近的人
【壹】快樂(lè)的事
　學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？
【貳】孔子述學(xué)
　述而不作，信而好古，竊比于我老彭。
【叁】十年一個(gè)腳印
　吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
【肆】不知道就是不知道
　知之為知之，不知為不知，是知也。
【伍】不用擔(dān)心的事
　不怨天，不尤人。下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎！
【陸】做一個(gè)好的學(xué)習(xí)者
　學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
【柒】敲敲打打的孔夫子
　有鄙夫問(wèn)于我，空空如也。我叩其兩端而竭焉。
【捌】怎么才是一個(gè)好學(xué)者？
　君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
【玖】當(dāng)孔子撒謊的時(shí)候
　孺悲欲見(jiàn)孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。
【拾】孔子述志
　老者安之，朋友信之，少者懷之。
【拾壹】孔子的第一特長(zhǎng)是趕馬車？
　吾何執(zhí)？執(zhí)御乎？執(zhí)射乎？吾執(zhí)御矣。
【拾貳】辯論賽，孔子輸給陽(yáng)貨
　陽(yáng)貨欲見(jiàn)孔子，孔子不見(jiàn)，歸孔子豚?？鬃訒r(shí)其亡也，而往拜之，遇諸途……
【拾叁】“仁”的核心是什么？
　出門如見(jiàn)大賓，使民如承大祭。已所不欲，勿施于人。在邦無(wú)怨，在家無(wú)怨。
【拾肆】君子與小人
　君子和而不同，小人同而不和。
【拾伍】受不了窮，就別做君子
　君子固窮，小人窮斯濫矣。
【拾陸】文質(zhì)彬彬，像個(gè)君子樣
　質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。
【拾柒】器與不器都是君子
　子貢問(wèn)日：“賜也何如？”子曰：“女，器也?！比眨骸昂纹饕?？”日：“瑚璉也?！?br />【拾捌】君子的言與行
　君子欲訥于言，而敏于行。
【拾玖】君子養(yǎng)生寶典
　君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?；及其壯也，血?dú)夥絼偅渲诙?；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?br />【廿拾】弟子眼中的孔夫子
　夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。
【廿壹】孔子為什么最喜歡顏回？
　賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。
【廿貳】性情直達(dá)的子路
　道不行，承桴浮于海。從我者，其由也？
【廿叁】喜歡方人的儒商子貢
　賜不受命，而貨殖焉，億則屢中。
【廿肆】學(xué)農(nóng)未遂的樊遲
　樊遲請(qǐng)學(xué)稼，子曰：‘‘吾不如老農(nóng)?！闭?qǐng)學(xué)為圃，日：“吾不如老圃?！?br />【廿伍】宰予晝寢以后
　朽木不可雕也，糞土之墻不可朽也；于予與何誅？
【廿陸】孔門弟子TOP 10
　從我于陳、蔡者，皆不及門也！德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。言語(yǔ)：宰我、子貢。政事：冉有、季路。文學(xué)：子由、子夏。
【廿柒】令人懷想的澹臺(tái)滅明
　有澹臺(tái)滅明者，行不由徑；非公事，未嘗至于偃之室也。
【廿捌】“互鄉(xiāng)”與“闕黨”
　互鄉(xiāng)難與言，童子見(jiàn)，門人惑。
【廿玖】與逸民不期而遇
　鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰(shuí)與？天下有道，丘不與易也。
【叁拾】有美玉如斯
　沽之哉！沽之哉！我待賈者也！
【叁壹】如何做一個(gè)好干部？
　為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之。
【叁貳】正人先正己
　其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
【叁叁】失人與失言
　可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。
【叁肆】大人要記小人過(guò)
　以直報(bào)怨，以德報(bào)德。
【叁伍】儒者的自省備忘錄
　吾日三省吾身一一為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不
　習(xí)乎？
【叁陸】過(guò)錯(cuò)是面鏡子
　君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，入皆仰之。
【叁柒】人而無(wú)信，車底沒(méi)軸
　人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輥，小車無(wú)軏，其何以行之哉？
【叁捌】中庸很智慧，狂狷很性情
　不得中行而與之，必也狂狷乎！狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。
【叁玖】四海之內(nèi)皆兄弟
　君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。
【肆拾】能養(yǎng)只是五成的孝
　色難。有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？
【肆壹】什么才叫“直”？
　父為子隱，子為父隱，直在其中矣。
【肆貳】孔子論道
　篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見(jiàn)，無(wú)道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無(wú)道，富且貴焉，恥也。
【肆叁】孔子不說(shuō)的那些事
　子不語(yǔ)怪、力、亂、神。
【肆肆】女人是種什么“水”？
　唯女子與小人為難養(yǎng)也，近之則不遜，遠(yuǎn)之則怨。
【肆伍】為何不能好德如好色？
　子日：“已矣乎！吾未見(jiàn)好德如好色者也?！?br />【肆陸】孔子對(duì)天發(fā)的什么誓？
　子見(jiàn)南子，子路不悅。夫子矢之日：“予所否者，天厭之！天厭之！”
【肆柒】平常的日子平常過(guò)
　食不厭精，膾不厭細(xì)。
【肆捌】徜徉于山水之間
　知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽。
【肆玖】朝聞夕死的喜悅
　朝聞道，夕死可矣。
【伍拾】問(wèn)天再借五十年
　加我數(shù)年，五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣。
　編后記