元曲三百首

　　昔吳公子札觀周樂(lè)，聞大雅，曰：“曲而有直體”；頌，則曰：“曲而不屈。”前嘗假直、不屈二義論有元之曲。夫唐詩(shī)宋詞元曲，自時(shí)代言之者，各有其所勝。然詩(shī)必勝正，詞善達(dá)要眇之情，曲則莊諧并陳，包涵恢廣。自體制言之，亦各有其專至，不相侔也。惟詩(shī)在唐后，一再演變，雖曰未窮，途徑之鑿辟殆盡。若詞隨宋亡而亡，形體徒存，不復(fù)能別開(kāi)異境。獨(dú)曲未造極，世稱元曲，顧曲實(shí)非元所能盡耳。往在南部，中敏有《元曲三百首》之輯，蓋踵蘅塘退士之于唐詩(shī)、彊村翁之于宋詞而為者。時(shí)元曲傳本，僅有楊朝英二選與天一閣藏《樂(lè)府群玉》；諸家別集及《樂(lè)府新聲》尚未得見(jiàn)故卷中所錄頗不稱?；蚨?，或十?dāng)?shù)首，而張可久多至七十二首。選錄初畢，殊未自愜。今年，前從閩海還渝城，居北碚山館，篡全元曲二百二十八卷成，因取中敏舊選，略加刪定，去南都始訂茲編且十七年矣。而今日之世，為五千年來(lái)所未曾睹，凡百舊文，何足狀當(dāng)前情事萬(wàn)一，描影繪聲？惟酣暢淋漓，直不屈之曲體其庶幾乎！是涵泳無(wú)妨元曲之中，而取材必在元曲之外，《元曲三百首》者，聊備體格，供來(lái)者之玩索而己。

暫缺《元曲三百首》作者簡(jiǎn)介