紅與黑：世界文學(xué)名著精粹

　　于連·索黑爾是城維立葉爾一個鋸木匠的兒子，漂亮。聰明，喜歡讀書并有超人的記憶力。他厭惡貧窮的生活，野心勃勃。他崇拜拿破侖，具有強(qiáng)烈的平民意識，但在封建王朝復(fù)辟時期，他又苦習(xí)拉丁文、背誦《圣經(jīng)》想通過教會實現(xiàn)自己的野心。正是他這方面的才能，使他成為德·瑞那市長孩子們的家庭教師。強(qiáng)烈的自尊使他不甘忍受屈辱，為了證明自己的力量，他引誘了美麗、善良、單純的德·瑞那夫人，后來他們竟趨勢地相愛了是。好景不長，一封寄給市長的匿名信，迫使于連離開小城，進(jìn)了貝尚松神學(xué)院。院長彼拉神父欣賞于連的才能，在于連被教會內(nèi)部斗爭排擠出神學(xué)院時，他將他帶到巴黎，介紹給權(quán)傾朝野的德·拉·木爾侯爵做秘書。侯爵小姐瑪特兒專橫任性，被于連高傲的個性所吸引，于連也她的美貌所傾倒，但高貴的瑪特兒喜怒無常，使于連苦惱萬分，后來他在一位俄國王子的幫助下，用計謀占有了瑪特兒。正當(dāng)人們?yōu)槟芎戏ńY(jié)婚而同侯爵針鋒相對地斗爭時，德·瑞那夫人在懺悔神父的威逼下，給侯爵寫了一封中傷于連的信，使于連的錦繡前程徹底毀滅了。于連回到維立葉爾，向他摯愛的德·瑞那夫人開槍報復(fù)。在法庭上，他不計后果地把真實的自己展現(xiàn)出來，站在平民的立場猛烈搏擊貴族和資產(chǎn)階級的丑惡。他被判處死刑，而且拒絕瑪特兒的援救，絕不上訴。作品通過于連個人奮斗的一生，反映復(fù)辟王朝后期錯綜復(fù)雜的社會矛盾，批判封建復(fù)辟勢力，揭露貴族和教會僧侶的反動，具有進(jìn)步的思想意義和認(rèn)識價值，是法國批判現(xiàn)實主義的奠基作品。小說的副標(biāo)題是《1830年紀(jì)事》，表明作者反映當(dāng)代社會的意圖。“紅”指紅色軍裝，代表拿破侖帝國時代資產(chǎn)階級革命力量，“黑”指教士黑袍，代表以教會勢力為支柱的封建復(fù)辟勢力。

　　司湯達(dá)，原名亨利·貝爾，1783年生于法國東南部的山城格勒諾布爾，這正是震撼歐洲的1789年法國大革命爆發(fā)的前夕。在此后與封建君主的反革命勢力多次較量，此起彼伏，司湯達(dá)正是在時代風(fēng)雨的沐浴下長大成人的。他的父親是封建王朝的順民，幸而他的外祖父卻是法國啟蒙運(yùn)動的擁擠者，在外祖父影響下，他同情法國大革命，把拿破侖奉為自由、愛國主義的象征。1799年，他從家鄉(xiāng)的中學(xué)畢業(yè)，去巴黎投考工科大學(xué)，卻意外地通過他的表兄成為拿破侖麾下的工作人員到德、奧等地工作。1815年拿破侖第一次失敗后，他定居意大利米蘭，專心致志地投入自己一直熱愛的寫作事業(yè)。直到1830年七月革命后，他才再次出山，任駐教皇治下的海濱小城維達(dá)一維基雅領(lǐng)事。他對音樂、美術(shù)、文學(xué)都有很高的造詣，早期作品有《海頓、莫扎特、梅達(dá)斯泰斯生平》、《意大利繪畫史》、《拉辛與莎士比亞》、《羅馬漫步》等。他的小說創(chuàng)作使他進(jìn)入世界偉大作家的行列，計有長篇小說《阿爾芒斯》《紅與黑》《巴馬修道院》《紅與白》等，中篇小說《法尼娜·法尼尼》、《賈司陶的女住持》等。1842年，司湯達(dá)中風(fēng)不治，死于巴黎。