慣于贊同：美國象征建構的轉化

　　本書作者從對美堅的概述開始（第一、二章），繼而描述清教徒們如何創(chuàng)演出一套適應他們需要的辭令（第三章），以及對美國第一部史詩的作者科頓·馬瑟的生平著作的詳細分析（第四章）。隨后的兩章講的是從十八世紀中葉開始經過革命到杰克遜時明清教辭令的轉化。主要人物是大覺醒的領袖喬納森·愛德華茲和民族歷史學家喬治·班克洛夫特，后者的著作提供了新共和國初創(chuàng)幾十年中神話塑造的主要源泉。作者接著轉到更為復雜的對神話的文學處理。在霍桑的《紅字》（第七章）中介紹了美國共識的象征方法的經典程式。在麥爾維爾《皮埃爾》（第八章）中，可以看到對那象征學的最深刻的批判。在愛默生的散文（第九章）中，作者探索了美國方式最有影響的方面—一個人主義理論——的發(fā)展。作者選擇他們也正是因為他們表達了美國文學傳統(tǒng)中的三種不同方向。作者在最后一章中概述了美國學學者和批評家的爭論——關于共識與差異，包容與顛覆——這些爭論記錄了過去幾十年的文化與思想歷程。

　　薩克凡·伯克維奇，美國哈佛大學鮑威爾·M卡伯特美國文學教授，美國科學藝術研究會會員，曾任美國學學會主席，八卷本劍橋美國文學史總主編。伯克維奇教授曾獲多種教育和學術獎項，包括現代語言學會的詹姆斯-拉塞爾·洛厄爾獎和早期美國研究及美國文學批評的終身成就獎。他還擔任過眾多專業(yè)委員會和刊物及大學出版社編委會的成員，獲得過許多基金會和人文科學中心的研究基金（古根海姆、梅隆、巴黎高等社會科學研究院、行為科學中心、國家人文科學資助、福特、伍德羅·威爾遜等），并在世界各地講學。他著作等身，除本書外，主要還有《美國自我的清教溯源》、《美國清教的想象》、《美國先知》、《意識形態(tài)和美國經典文學》、《重建美國文學史》和《紅字的職責》等。