十日談

　　翻看《十日談》，就仿佛在欣賞一幅意大利文藝復(fù)興時期市民生活的“清明上河圖”，散發(fā)著濃郁市民生活氣息。小說的主旨在抨擊禁欲主義，歌頌愛情，肯定人的自然欲望，其素材不僅僅來源于意大利的城鎮(zhèn)社會，連中世紀的傳說乃至東方文學中的某些故事都成為薄伽丘編織故事的素材憑據(jù)，故事中的人物幾乎包括了當時社會的各行各業(yè)人士，真是你方唱罷我登場，搬演了一幕幕或喜或悲、妙趣橫生的話劇。

　　薄伽丘是14世紀意大利著名的人文主義者、意大利第一個通曉希臘文的學者，與但丁、彼特拉克并稱為“早期文藝復(fù)興三杰”；他出生在巴黎，早年在那不勒斯經(jīng)商，后半后大部分時間住在佛羅倫薩。在這一城邦的政治斗爭中，他擁護共和政體。他是彼特拉克的好友，和彼特拉克一樣酷愛研讀古代文化典籍。薄伽丘是個多產(chǎn)作家，寫過傳奇、敘事詩、史詩、短篇故事集等。他的杰作是短篇小說《十日談》。這部作品的開端敘述10個青年男女為躲避黑死病，在佛羅倫薩鄉(xiāng)間一個別墅里住了10天，講了100個故事，故名《十日談》。通過這些故事，作者揭露教會的黑暗和腐敗，諷刺教士的奸詐和偽善，贊賞手工業(yè)者、商人的智慧和才干，歌頌真摯的愛情和高尚的情操。但其中有些故事有放縱情欲的描寫，有對個人主義行為的贊揚，表現(xiàn)了作者資產(chǎn)階級人生觀的局限。正如《神曲》為意大利詩歌奠定了基礎(chǔ)一樣，《十日談》為歐洲近代短篇小說開了先河。