男人國：川藏邊境原始部落漫記

　　本書作者曾經(jīng)以自己親歷考察 ， 撰寫了揭開中國女人國面紗的《女兒國一中國母系氏 族社會利加嘴》 ， 如今作者又以其堅韌毅力與執(zhí)著精神親歷冒險與考察 ， 撰寫下這部內 涵其心血的新著 ， 為我們 ， 為世人展示了中國博大土地上一塊鮮為人知的男人國——山巖父系部落的雄風與景象 ， 在這片男人國里 ， 有上百個父系部落 ， 山巖這塊堪稱世界上迄 今最為完備的父系文化活化石 ， 對研究、認識人類歷史發(fā)展 ， 多元文化及演變的脈絡 ， 具 有珍貴價值。而充滿歷險情趣與奇異風光的無限魅力又對廣大白領讀者具有較大的打動與吸 引力。作者的考察之路充滿神秘、冒險、興奮、激情、兇險與沖突 ， 惡劣的氣象環(huán)境與地 理環(huán)境 ， 每年 10 開始的數(shù)月封山 ， 既保持了她的與世隔絕 ， 又增添她的神秘與難得 ： 而文 明的融化又使山巖男人國這塊難得的古代部落遺跡漸漸分化演變 ， 因此更顯其珍貴進入川藏邊境的山巖之地 ， 仿佛置身于遠古時期。情歌城一康定 ， 格薩爾故鄉(xiāng)·德格 ， 迷人景色 ， 奇趣的風俗 ， 被作者的熱情與妙筆描述 ， 更加生動。作者還詳細記述了男人國奇 特的風景人情一一一穿戴整潔雅致的佛徒們化緣 ， 擺脫凡俗之氣、安份、親和、節(jié)制的白玉 人 ， 生命抑或任何生靈在這里都會受到優(yōu)待 ， 保護 ， 生殖崇拜和生命力的張揚、充滿原始 樸實的糾紛談判方式。兄弟共享一妻 ， 既有一妻多夫 ， 也有一夫多妻 ， 送女和親 ， 奇異的 樹葬屋頂葬。誠如作者所言 ， 描述男人國 ， 或者展示男人國男人的風采 ， 彪悍、高大、威猛 還只是一面 ， 更少為人知的是他們的性格特征 ， 他們的頑強毅力與精神 ， 英雄風骨 ， 當然也 有不少充滿野蠻之氣的兇悍和血腥。如果說探詢女人國 ， 還多有獵奇與趣味 ， 帶著絲絲浪漫 ， 而對男人國的探詢、考察 ， 則更多的是探究生命傳奇與社會意義 ， 人類本性。男人國 ， 雄性王國 ， 也可謂人類社會的活 化石 ， 其戈巴大會選舉首領之民主 ， 只憑過硬本事選舉 ， 較之現(xiàn)代許多民主更顯其民主之純 ！ 康巴文化的韻味、藏傳佛教的兼容性、藏民族的某些文化特征比現(xiàn)代文化還更前衛(wèi)。 作者考察并記錄了體現(xiàn)男人國父系社會特征的第一手材料與事件一一…·戈巴組織 ， 每年兩次 的民主大會 ，14 歲以上男子可出席并有投票權 ， 而這與古希臘、古羅馬的古代軍事民主制相似。財產(chǎn)只由男人繼承。男人稍有不滿就可以讓女人下跪 ， 表現(xiàn)更多的是女人地位的低下 和自古傳下的對女人的清規(guī)戒律 ，（ 家庭財產(chǎn)女人沒份 ， 甚至產(chǎn)婦只能在牛圈內生產(chǎn) ） 等。 當如今大都市的我們開始醒悟到和諧社會的重要 ， 與自然界的共享 ， 為子孫后代著想時 ，男人國山巖人卻己經(jīng)年年月月抱著這處世狀態(tài) ： 和諧、共存 ， 共享 ， 而不是一味地征服自然 ， 他們與萬物生靈平等相處的理念和生活方式 ， 對于現(xiàn)代文明程度較高的我們具有 相當?shù)膯⑹?。這是一部第一次給世人揭開中國存在著數(shù)千年的男人國神秘面紗的好書 ： 通過優(yōu)美文字與圖片所介紹與展示的是保存完備的父系社會部落時候圖景 ， 宛如 一個珍貴的社會型態(tài)活化石 ; 美妙而天成的自然美麗景色與獨特的人文環(huán)境、獵 奇、刺激、奇異的風俗一定會引起讀者的廣泛興趣。

　　錢鈞華，1957年6月出生于上海，籍貫浙江余姚。上海作協(xié)會員。記者。1984年畢業(yè)于上海大學文學院社會學系，獲法學學士學位。1986在中國工運學院研究班學習。現(xiàn)供職于上海一家綜合性日報。喜好人類學及田野調查。長期潛心研究人類早期文化以及當代社會問題。采寫的報道曾多次獲好新聞獎。已出版的著作有散文游記《女人國：中國母系村落利家嘴》、《西海固漫記》，人類學文獻《利家嘴》，財經(jīng)書《中國股市頂級高手》（與吉鴻盛先生合著）等。