靈魂的居所

1 曾經的家園，靈魂的家園
走向古村，我常常愕然：不知是風景把它的建筑自然化了，還是那些建筑把自然人格化了。
2 古村與詩意棲息
我更愿意把楊救貧們視作縱橫天下、放歌山水的行吟詩人。只不過，他們的詩不是七律而是八卦、不是文字而是磚木罷了。
3 圍屋，客家人的心靈圖譜
圓圓的井口、井臺和水溝，像耐人尋味的符號，張貼在家居的入口，昭示著族人的共同心愿，它極可能就是圍屋建筑的意義所在。
4 封閉：建筑的防范選擇
私密空間的相對擴大多少體現出對個體的重視，但并不意味放棄宗族倫理原則，只不過原則變成夾峙個體的房屋，督護個體的院墻。
5 極盡標榜的宗祠及戲臺
宗族情感一定是與生俱來的，正是它孕育和造就了宗祠建筑，而宏偉的宗祠，則成為延續(xù)宗族血緣關系的文化空間。
6 磚木渴望著魚龍際變
建筑中悄悄地融入了平民百姓的夢想，在那個夢想里，他們是自己的王者，自己的青天，他們的疆域在自家的屋檐之下。
7 財富喚醒了建筑個體意識
商業(yè)文明反映在建筑上，透過它的鋪張奢華，我們看到的其實是一種現世精神。同時，它也提供了張揚個性的可能。
8 起居在駁雜的民俗信仰中
寄寓建筑的思想情感是神圣的。那些磚木有血肉有神經，維系著家族的死生禍福、興衰榮辱，牽連著人們內心的幸福和疼痛。
9 精神的盛裝，心靈的彩飾
具有民俗意義的符號，指向我們的來路。一旦讀懂了它，也就理解了我們先人的生活歷史和面對苦難的生存智慧和意志。
10 體現建筑個性的雕刻藝術
11 廣為流傳的雕刻藝術語匯
12 被精雕細琢的文學景觀
13 耐人尋味的裝飾繪畫
14 匾額和楹聯：冠冕和旗幡
15 筆墨崇拜中的獨特氣質
16 滲透古村建筑的文化血脈
后記