3500常用字規(guī)范字鋼筆快寫字帖

　　書法是中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)之一。在悠久的歷史文化長河中，書法作為文化交流的工具，既具有較強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值，又因其濃郁的東方情調(diào)而成為一門獨(dú)放異彩的藝術(shù)，有著極高的欣賞價(jià)值。它把點(diǎn)線的結(jié)合變成造化與心靈的凝合，把黑與白的空間分割變成具象與抽象的交替，化物態(tài)為情思，給人們以美好和諧的藝術(shù)享受。然而，任何一種藝術(shù)都有其最初的實(shí)用價(jià)值。隨著社會(huì)的發(fā)展和時(shí)代的進(jìn)步，現(xiàn)代科技迅速發(fā)展的需要使它又從審美藝術(shù)返回到實(shí)用的現(xiàn)實(shí)中來。這樣一門既具較強(qiáng)的實(shí)用價(jià)值（易于書寫），又符合書法結(jié)體規(guī)律（易于辨認(rèn)），有一定欣賞價(jià)值的新興學(xué)科——漢字快寫法，便應(yīng)運(yùn)而生了?？v觀幾千年書法發(fā)展的歷史軌跡，不難發(fā)現(xiàn)，漢字書體的演變，正是隨著社會(huì)的發(fā)展，為適應(yīng)人們現(xiàn)實(shí)的、快速的書寫要求，不斷通過草化和簡化而逐漸發(fā)展的。從較早的原始社會(huì)陶缽上的符號(hào)，到商朝刻在龜甲獸骨上的“甲骨文”，以及稍后刻在青銅器上的“金文”等等，都是為了記事的需要，按照事物的特征和象形、會(huì)意、指事等造字規(guī)則，形成表形文字，奠定了漢字方塊字形的基礎(chǔ)并由此而逐步發(fā)展成為小篆。這便是人們尋求漢字書寫為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，統(tǒng)一書寫規(guī)則、能夠易認(rèn)易記而進(jìn)行的第一次努力。據(jù)歷史記載，秦始皇在統(tǒng)一天下后，注意到戰(zhàn)國時(shí)期各國文字寫法混亂，難于辨認(rèn)的狀況，認(rèn)為這不僅會(huì)造成統(tǒng)一后各地方政治、文化、經(jīng)濟(jì)交流的不便，還會(huì)成為統(tǒng)治全國的障礙，于是采用了丞相李斯提出的“書同文”主張，對(duì)原先各國文字進(jìn)行了統(tǒng)一，命李斯直接著手進(jìn)行文字的統(tǒng)一工作。在統(tǒng)一過程中，李斯對(duì)原各國的文字作了整理和簡化的工作，在簡化、改進(jìn)周宣王太史官所作的大篆基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一種新的字體。這樣秦朝對(duì)每個(gè)字都制訂了標(biāo)準(zhǔn)的寫法，頒布全國，成為當(dāng)時(shí)的法定文字，這便是“小篆”或叫“秦篆”。通常我們所稱的篆書，指的就是小篆。小篆是我國第一次統(tǒng)一整理后的文字，它不像甲骨文、金文及大篆等文字那樣允許一字有多種寫法。小篆的每個(gè)字都只有一種標(biāo)準(zhǔn)寫法。這也是我國文化史上適應(yīng)社會(huì)需求，以簡化、實(shí)用為原則而進(jìn)行的第一次文字改革，是我國歷史上較早的漢字“快寫法”之一。傳世的著名小篆作品有《泰山刻石》《瑯琊臺(tái)刻石》《嶧山碑》。我們觀察這些刻石時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)小篆那種“點(diǎn)畫圓勾婉曲，筆勢(shì)瘦動(dòng)飄逸，結(jié)體略呈現(xiàn)縱勢(shì)長形，整齊灑落，寬舒飛動(dòng)”的特點(diǎn)。小篆雖具備了漢字偏旁化和線條化的特點(diǎn)，但仍未能擺脫象形的遺意，且多數(shù)字的筆畫也無很大的增減變化，細(xì)長、圓勻的線條仍不便于快速書寫。所以小篆雖為統(tǒng)一后的正規(guī)文字，但由于其筆畫繁冗，書寫速度還是較慢，無法滿足當(dāng)時(shí)日常書寫的要求，逐漸地，小篆的書寫多限于記功、刻石、詔書等較為莊嚴(yán)的場(chǎng)合。而傳說中由程邈新創(chuàng)的隸書，將圓勻的線條切斷，變圓頭為方筆，將弧線轉(zhuǎn)為直線，化圓轉(zhuǎn)為方折，并增加波磔，既打破了小篆曲折圓環(huán)的形體結(jié)構(gòu)，又改變其書寫筆畫以便快速書寫。隸書實(shí)際上是小篆的簡便與快寫，它在當(dāng)時(shí)的日常生活中得到了廣泛的傳播和運(yùn)用。

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