泰戈?duì)栐?shī)選

　　泰戈?duì)柹倌陼r(shí)代即開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，在半個(gè)多世紀(jì)的創(chuàng)作生涯中，他涉足詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等領(lǐng)域，且均獲得杰出成就；其中，最能體現(xiàn)他的風(fēng)格特征的，是他的詩(shī)。在印度，在世界許多國(guó)家，泰戈?duì)柖急蛔馂椤霸?shī)圣”。1910年發(fā)表的哲理詩(shī)集《吉檀迦利》最早顯示了泰戈?duì)柕莫?dú)特風(fēng)格。從形式上看，這是一部獻(xiàn)給神的頌歌，“吉檀迦利”就是“獻(xiàn)詩(shī)”的意思。但泰戈?duì)柛桧灥牟⒉皇恰耙簧窠獭睋碛薪^對(duì)權(quán)威、巍然凌駕于萬(wàn)物之上的神，而是萬(wàn)物化成一體的泛神，是人人可以親近、具有濃厚平民色彩的存在。詩(shī)人勸告那些盲目的頂禮膜拜者們：“把禮贊和數(shù)珠撇在一邊罷！”因神并不在那幽暗的神殿里，“他是在鋤著枯地的農(nóng)夫那里/在敲石的造路工人那里/太陽(yáng)下，陰雨里／他和他們同在／衣袍上蒙著塵土?！比藗儜?yīng)該脫下圣袍，到泥土里去迎接神，“在勞動(dòng)里，流汗里／和他站在一起罷。”泰戈?duì)栒J(rèn)為，作為一個(gè)詩(shī)人，如果只是搬弄華麗詞藻或炫耀文字技巧，同樣是無(wú)法通向神的。那些浮華的裝飾將成為阻障。他崇尚純真和簡(jiǎn)樸，企望自己的生命“簡(jiǎn)單正直像一枝葦?shù)选?，讓神“?lái)吹出音樂(lè)”，從而達(dá)到人梵神合一的境界?！都村壤匪憩F(xiàn)出的泛神論思想，無(wú)疑與印度古代典籍如《奧義書(shū)》等息息相通。但泰戈?duì)栐诎l(fā)揚(yáng)本民族傳統(tǒng)的時(shí)候，并無(wú)意營(yíng)造一個(gè)封閉的世界，他渴望長(zhǎng)期隔絕的東西方能夠不斷接近、溝通。1912年泰戈?duì)栕约喊选都村壤纷g成英文，次年便以此獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。評(píng)獎(jiǎng)委員高度評(píng)價(jià)了泰戈?duì)柕膭?chuàng)作，特別是他通過(guò)文學(xué)創(chuàng)作“調(diào)和人類(lèi)文明兩極化”的努力。參見(jiàn)諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)1913年文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)辭。繼《古檀迦利》之后的《園丁集》1913仍然是一部“生命之歌”，但較多地融進(jìn)了詩(shī)人青春時(shí)代的體驗(yàn)，細(xì)膩地描敘了愛(ài)情的幸福、煩惱與憂傷，其實(shí)可以視為一部青春戀歌。不過(guò)，詩(shī)人是在回首往事時(shí)吟唱出這些戀歌的，在回味青春心靈的悸動(dòng)時(shí)，他無(wú)疑又與自己的青春經(jīng)驗(yàn)保有一定距離，可以相對(duì)地進(jìn)行理性審視和思考，從而使這部戀歌不時(shí)閃爍出哲理的光彩。《新月集》是詩(shī)人歷經(jīng)人世滄桑之后，從睿智潔凈心靈唱出的天真的兒歌，詩(shī)人熔鑄兒時(shí)的經(jīng)驗(yàn)，借助兒童的目光，營(yíng)造了一個(gè)晶瑩的童話世界。而深達(dá)的哲理，則時(shí)時(shí)從童稚的話語(yǔ)和天真的畫(huà)面中流露出來(lái)。可以說(shuō)，智者的心靈與純真的童心在《新月集》里達(dá)到了最好的融合。自二十年代起，泰戈?duì)柕淖髌繁阌芍骷抑x冰心、鄭振擇等譯成中文，受到我國(guó)眾多讀者的喜愛(ài)，至今仍傳誦不息。<

　　泰戈?duì)?，R，（1861～1941）印度著名詩(shī)人、作家、藝術(shù)家和社會(huì)活動(dòng)家。1913年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。生于加爾各答市的一個(gè)富有哲學(xué)和文學(xué)藝術(shù)修養(yǎng)家庭，13歲即能創(chuàng)作長(zhǎng)詩(shī)和頌歌體詩(shī)集。1878年赴英國(guó)留學(xué)，1880年回國(guó)專(zhuān)門(mén)從事文學(xué)活動(dòng)。1884至1911年擔(dān)任梵社秘書(shū)，20年代創(chuàng)辦國(guó)際大學(xué)。1941年寫(xiě)作控訴英國(guó)殖民統(tǒng)治和相信祖國(guó)必將獲得獨(dú)立解放的著名遺言《文明的危機(jī)》。泰戈?duì)柺蔷哂芯薮笫澜缬绊懙淖骷摇Ｋ矊?xiě)了50多部詩(shī)集，被稱(chēng)為"詩(shī)圣"。寫(xiě)了12部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，100多篇短篇小說(shuō)，20多部劇本及大量文學(xué)、哲學(xué)、政治論著，并創(chuàng)作了1500多幅畫(huà)，諸寫(xiě)了難以統(tǒng)計(jì)的眾多歌曲。文、史、哲、藝、政、經(jīng)范疇?zhēng)缀鯚o(wú)所不包，無(wú)所不精。他的作品反映了印度人民在帝國(guó)主義和封建種姓制度壓迫下要求改變自己命運(yùn)的強(qiáng)烈愿望，描寫(xiě)了他們不屈不撓的反抗斗爭(zhēng)，充滿了鮮明的愛(ài)國(guó)主義和民主主義精神，同時(shí)又富有民族風(fēng)格和民族特色，具有很高藝術(shù)價(jià)值，深受人民群眾喜愛(ài)。其重要詩(shī)作有詩(shī)集《故事詩(shī)集》（1900）、《吉檀迦利》（1910）、《新月集》（1913）、《飛鳥(niǎo)集》（1916）、《邊緣集》（1938）、《生辰集》（1941）；重要小說(shuō)有短篇《還債》（1891）、《棄絕》（1893）、《素芭》（1893）、《人是活著，還是死了？》（1892）、《摩訶摩耶》（1892）、《太陽(yáng)與烏云》（1894），中篇《四個(gè)人》（1916），長(zhǎng)篇《沉船》（1906）、《戈拉》（1910）、《家庭與世界》（1916）、《兩姐妹》（1932）；重要?jiǎng)∽饔小额B固堡壘》（1911）、《摩克多塔拉》（1925）、《人紅夾竹桃》（1926）；重要散文有《死亡的貿(mào)易》（1881）、《中國(guó)的談話》（1924）、《俄羅斯書(shū)簡(jiǎn)》（1931）等。他的作品早在1915年就已介紹到中國(guó)，現(xiàn)已出版了10卷本的中文《泰戈?duì)栕髌芳贰?/div>