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滿族文化模式(滿族社會(huì)組織和觀念體系研究)

滿族文化模式(滿族社會(huì)組織和觀念體系研究)

定 價(jià):¥48.00

作 者: 鮑明
出版社: 遼寧民族出版社
叢編項(xiàng):
標(biāo) 簽: 暫缺

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ISBN: 9787807220213 出版時(shí)間: 2005-12-01 包裝: 平裝
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 605 字?jǐn)?shù):  

內(nèi)容簡(jiǎn)介

  鮑明所寫(xiě)《滿族文化模式——滿族社會(huì)組織和觀念體系研究》一書(shū),是以滿族作為主體,自然與社會(huì)環(huán)境作為客體,研究主、客體這兩者之間的關(guān)系,提出“滿族文化模式”的概念。換句話說(shuō)。滿族是怎樣生活的,創(chuàng)造了什么樣的文化,隨著文化的不斷進(jìn)步,又使?jié)M族向前發(fā)展。究竟?jié)M族以什么樣的文化模式出現(xiàn)于歷史舞臺(tái),這就是一個(gè)值得大家共同研討的問(wèn)題。鮑明選擇了這一課題,提出了自已的認(rèn)識(shí)。細(xì)讀鮑明的著作,實(shí)際上他寫(xiě)的是廣義文化,其中包括“物質(zhì)、社會(huì)關(guān)系、精神、藝術(shù)、語(yǔ)言符號(hào)、風(fēng)俗習(xí)慣”等六大子系統(tǒng)。他雖未按照六分法的次序做文章,但其書(shū)中的內(nèi)容全部囊括進(jìn)來(lái),只不過(guò)以自己的認(rèn)識(shí)構(gòu)成體系,也未曾不可。作者從民族學(xué)與社會(huì)學(xué)的角度觀察滿族。他所寫(xiě)章的順序是:“滿族的家庭觀與兩性觀、滿族的親族觀、滿族的非親屬組織觀、滿族的民族心理特質(zhì)、滿族的經(jīng)濟(jì)觀、滿族的教育觀、滿族的管理觀、滿族的宗教信仰觀”,從此八方面來(lái)寫(xiě)作,展示滿族文化模式,頗為新穎。可以這樣說(shuō),舉凡關(guān)心滿族文化的人,此書(shū)值得一讀。

作者簡(jiǎn)介

  鮑明(鮑爾機(jī)根·額爾德尼),男,滿族,祖籍外蒙古車(chē)臣汗部,后隸正黃旗滿洲,l965年6月生于遼寧省鳳城市。l983年9月至1987年7月于遼寧師范火學(xué)政治系攻讀政治專(zhuān)業(yè),1987年8月至1990年6月于東北師范大學(xué)政治系攻讀政治思想史專(zhuān)業(yè),隨王向群教授研究中國(guó)政治思想史,2001年9月至2004年6月于中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院攻讀民族學(xué)專(zhuān)業(yè),隨滿學(xué)家趙展教授研究滿族語(yǔ)言、歷史與思想文化,分獲法學(xué)學(xué)士、法學(xué)碩士、法學(xué)博士學(xué)位。1990年7月至1999年2月先后擔(dān)任沈陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)編輯部助理編輯、編輯、副編審,自1999年以來(lái),先后任沈陽(yáng)師范學(xué)院政治經(jīng)濟(jì)系、沈陽(yáng)師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院公共管理系副教授、教授。 在《民族研究》《滿族研究》《社會(huì)科學(xué)輯刊》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文30余篇,出版著作有《教育政治學(xué)導(dǎo)論》(合著,遼寧教育出版社,1992年)、《觀念變革的歷史軌跡—社會(huì)主義現(xiàn)代化和人的觀念變革》(合著,東北師范大學(xué)出版社,2000年)。

圖書(shū)目錄

緒論
 一、文化模式的含義
 二、滿族文化模式的界定
 三、滿族文化研究的傳統(tǒng)范式
 四、滿族文化研究的新思路和方法
 五、我的初步結(jié)論
第一章 滿族的家庭觀與兩性觀
 一、滿族家庭主要居住形式與居住方式
 二、滿族的家庭制度與觀念
 ?。ㄒ唬┘彝コ蓡T的資格認(rèn)同——“資格”與“場(chǎng)”
 ?。ǘ┘彝コ蓡T之間的關(guān)系
 ?。ㄈ└改概c子女關(guān)系
 ?。ㄋ模└糨呌H:祖孫關(guān)系
 三、滿族的婚姻制度與觀念
 ?。ㄒ唬┣啻浩谂c家庭的組建
  (二)選擇配偶的范圍、標(biāo)準(zhǔn)
  (三)滿族人的寡婦再婚、守節(jié)和離婚  (休妻)觀念
 四、滿族的育兒方式
 ?。ㄒ唬M族人的生育習(xí)俗與生育觀念
 ?。ǘM族的家庭教育
 五、滿族的兩性觀
 ?。ㄒ唬倪h(yuǎn)古造人神話看滿族人對(duì)性的態(tài)度
 ?。ǘM族性文化的特點(diǎn)
  (三)禮節(jié)中的兩性關(guān)系準(zhǔn)則
 ?。ㄋ模M族文學(xué)作品中的男主人公的審美觀
 ?。ㄎ澹┠腥搜壑械呐?br />第二章 滿族的親族觀
 一、滿族族人集團(tuán)的構(gòu)成
  (一)滿族族人集團(tuán)的概念和名稱(chēng)
 ?。ǘM族父系親屬稱(chēng)謂
  (三)滿族族人交往中間接親屬稱(chēng)謂的用法和特點(diǎn)
 ?。ㄋ模M族“宗族”的構(gòu)成方式
 ?。ㄎ澹M族族人組織的功能和領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)
 ?。┳嫦瘸绨荩褐亟?br />  (七)入鄉(xiāng)隨俗與投靠親友:宗族的凝聚力不強(qiáng)
 二、滿族族人集團(tuán)的歷史變遷
 ?。ㄒ唬┖蠼鹨磺宄臐M族族人集團(tuán)
  (二)民國(guó)時(shí)期的滿族族人集團(tuán)
 ?。ㄈ┬轮袊?guó)的滿族族人集團(tuán)
 三、滿族族人集團(tuán)與個(gè)人的心理和行為方式
 ?。ㄒ唬M族族人集團(tuán)對(duì)本土族人個(gè)人心理和行為方式的影響
 ?。ǘM族族人集團(tuán)與關(guān)內(nèi)和海外的滿族人
 四、滿族的姻親觀
  (一)滿族人比較重姻親
 ?。ǘM族母系親屬集團(tuán)的范圍
  (三)滿族妻族親屬集團(tuán)的范圍
 ?。ㄋ模M族外親親屬集團(tuán)的范圍
第三章 滿族的非親屬組織觀
 一、女真—滿族人的猛安謀克和八旗牛錄組織的特征
 二、猛安謀克和八旗牛錄組織產(chǎn)生的社會(huì)和文化心理基礎(chǔ)
 三、滿族人締結(jié)非親屬集團(tuán)的原則與滿族人的結(jié)社
 四、親屬集團(tuán)、猛安謀克、八旗牛錄組織與滿族一般社團(tuán)的傳統(tǒng)文化淵源和特點(diǎn)
 五、滿族傳統(tǒng)的非親屬組織與滿族社會(huì)的現(xiàn)代化道路
第四章 滿族的民族心理特質(zhì)
 一、滿族的民族認(rèn)同意識(shí)及其層次
  (一)滿族的民族認(rèn)同意識(shí)
 ?。ǘM族民族認(rèn)同意識(shí)的層次
 二、滿族的民族性格
  (一)“組織本位”意識(shí)、級(jí)別意識(shí)和功績(jī)意識(shí)
  (二)滿族人心直口快、性情剛烈
  (三)注重名與恥——滿族人的面子、自尊意識(shí)
 ?。ㄋ模┳院琅c自卑意識(shí)
  (五)注重民族聯(lián)合
 ?。┏珜?dǎo)多元文化原則,喜好學(xué)習(xí)外來(lái)文化
 三、滿族的民族政治心理
第五章 滿族的民族心理
 一、女真—滿族人消費(fèi)食物的數(shù)量、質(zhì)量與營(yíng)養(yǎng)
  (一)女真—滿族人消費(fèi)食物的數(shù)量與營(yíng)養(yǎng)
 ?。ǘ┡妗獫M族人消費(fèi)食物的質(zhì)量與營(yíng)養(yǎng)
 二、社會(huì)因素與女真—滿族人的營(yíng)養(yǎng)
 三、獲取食物和財(cái)富的途徑和方法
 ?。ㄒ唬M族經(jīng)濟(jì)中遺存的漁獵、采集活動(dòng)及其對(duì)滿族
文化的影響
 ?。ǘ┡妗獫M族的畜牧業(yè)
 ?。ㄈ┡妗獫M族的農(nóng)業(yè)
 ?。ㄋ模┡妗獫M族的手工業(yè)與工業(yè)
 四、支配女真—滿族社會(huì)的勞動(dòng)和財(cái)富交易的基本觀念
 ?。ㄒ唬┡妗獫M族社會(huì)的勞動(dòng)觀念
 ?。ǘ┡妗獫M族社會(huì)的貿(mào)易觀
第六章 滿族的教育觀
 一、教育目的觀。
  (一)八旗官學(xué)的辦學(xué)目的:形成認(rèn)同意識(shí)
 ?。ǘ┪鲗W(xué)教育的目的:強(qiáng)國(guó)富民智民
 ?。ㄈ┣迥┌似炻殬I(yè)學(xué)校的辦學(xué)目的:為籌劃生活世界
 二、課程觀
 三、教育方法觀
  (一)翻譯漢書(shū)和西書(shū):學(xué)習(xí)中國(guó)和西方科技和思想的主要途徑
 ?。ǘ┑轿鞣搅魧W(xué):學(xué)習(xí)西學(xué)的最好途徑
 四、學(xué)校管理
 ?。ㄒ唬┙逃姓难葑?br /> ?。ǘ┙逃龑?duì)象——學(xué)生的錄取、考核、出路
  (三)教師與“班主任”
第七章 滿族的管理觀
 一、人性論
 二、管理者的角色
  (一)管理者是導(dǎo)師
 ?。ǘ┕芾碚呤欠ü?br /> ?。ㄈ┕芾碚呤遣肯碌母改腹倩蚺笥?br /> ?。ㄋ模┕芾碚呤遣肯碌男袨榘駱?br /> 三、決策
 ?。ㄒ唬Q策主體
  (二)決策方法
 四、組織
 ?。ㄒ唬M族的組織結(jié)構(gòu)形態(tài)
  (二)國(guó)家結(jié)構(gòu)形式和管理形式
 ?。ㄈ┙M織結(jié)構(gòu)形式
 ?。ㄋ模┙M織的成長(zhǎng)與變革
 五、人事管理
 ?。ㄒ唬┻x任
 ?。ǘ┡嘤?xùn)或試用
  (三)對(duì)管理人員的貢獻(xiàn)和能力考評(píng)
 六、領(lǐng)導(dǎo)
 七、滿族的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)管理
 ?。ㄒ唬M族土地制度
  (二)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)組織與管理
 ?。ㄈ┌似靿讯」芾?br />第八章滿族的宗教信仰觀
 一、女真—滿族宗教信仰的特點(diǎn)
 ?。ㄒ唬┥衽c人
 ?。ǘ┦ヅc俗 ?。ㄗ诮绦叛雠c現(xiàn)實(shí)生活)
  (三)各氏族薩滿之間的關(guān)系
 ?。ㄋ模八_滿”社會(huì)中的人際關(guān)系
  (五)女真—滿族人宗教信仰的多元性
 二、因俗而治的民族政策和多元文化政策
 三、宗教信仰的多元性與滿族文化的發(fā)展
 四、薩滿教和祭祖的程序與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、合同法、信用制度的關(guān)系
參考文獻(xiàn)
后記

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