嘉慶以來(lái)漢學(xué)傳統(tǒng)的衍變與傳承

　　漢學(xué)是清代學(xué)術(shù)的主流。目前關(guān)于清代漢學(xué)的研究偏重于“乾嘉學(xué)派”，羅檢秋先生的《嘉慶以來(lái)漢學(xué)傳統(tǒng)的衍變與傳承》一書(shū)，著重對(duì)嘉慶以來(lái)的漢學(xué)傳統(tǒng)進(jìn)行了系統(tǒng)深入的研究，可以說(shuō)彌補(bǔ)了這一領(lǐng)域的薄弱環(huán)節(jié)。該書(shū)通過(guò)對(duì)常州學(xué)派、維新派今文家、國(guó)粹派古文家等多個(gè)漢學(xué)群體的研究，考察了嘉慶以來(lái)漢學(xué)傳統(tǒng)的衍變與傳承，為動(dòng)態(tài)地剖析清代學(xué)術(shù)提供了一個(gè)窗口；并且在梳理漢學(xué)知識(shí)系統(tǒng)、學(xué)術(shù)成就的基礎(chǔ)上，從多個(gè)視角認(rèn)識(shí)喝闡釋漢學(xué)的思想內(nèi)涵和學(xué)術(shù)精神。書(shū)中既研究漢學(xué)衍變的內(nèi)在理路，又考察嘉慶以來(lái)影響士人學(xué)術(shù)思想變化的文化環(huán)境，如趨于活躍的士人交游，漢學(xué)與宋學(xué)的互動(dòng)，西學(xué)與漢學(xué)在觀念、知識(shí)、方法等領(lǐng)域的融合；同時(shí)對(duì)以往研究中存在爭(zhēng)議的議題，如今文學(xué)派的興起、清末學(xué)術(shù)的多元格局、民初考證學(xué)與清代漢學(xué)的異同等闡述作者的見(jiàn)解。本書(shū)以嘉慶至清末的漢學(xué)衍變?yōu)檠芯恐匦模蚩疾齑藭r(shí)漢學(xué)的淵源，有的章節(jié)對(duì)清初及乾隆年間的學(xué)術(shù)流派稍有涉及；為了揭示清代漢學(xué)的傳承性，個(gè)別章節(jié)也論及民國(guó)初年的漢學(xué)遺風(fēng)。[看更多]

暫缺《嘉慶以來(lái)漢學(xué)傳統(tǒng)的衍變與傳承》作者簡(jiǎn)介