江流有聲（北京大學(xué)法學(xué)院百年院慶文存之理論法學(xué)國(guó)際法學(xué)卷）

　　今年是北京大學(xué)法學(xué)院100周年紀(jì)念，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)是北大——同時(shí)也是中國(guó)——正式設(shè)立代法學(xué)教育100周年我們編選了這部法學(xué)院文存，作為一個(gè)紀(jì)念。應(yīng)當(dāng)感謝諸多老師的配合，也感謝趙煥老師為此書所作的諸多編輯工作。文存的編選應(yīng)當(dāng)說(shuō)是頗費(fèi)了一番心思。從道理上說(shuō)，而且我們的本意，都是想編選一部現(xiàn)在和曾在北大任教的教員的文選。但這項(xiàng)工作實(shí)在是太難了。首先是由于百年來(lái)的社會(huì)動(dòng)蕩和變遷，許多資料如今都不完整了。其次，百年來(lái)教員的人事變動(dòng)很大，也曾有多次院校的合并和分立，因此誰(shuí)是誰(shuí)不是在北大任教的教員不但很難確定，有時(shí)甚至難免遺漏。第三，即使這都不是問題，我們也很難確定一篇論文是否是作者在北大任教期間撰寫的，而如果放棄或放寬這個(gè)界限，那恐怕就得把全國(guó)各地許多法學(xué)院教員甚至律師、法官、檢察官的論文都收入。這不但是一部紀(jì)念文集無(wú)法做到的，而且，也說(shuō)不定還會(huì)有人說(shuō)北大法學(xué)院今天在“拉大旗當(dāng)虎皮”。第四，最重要的還是要把一些最好和最重要的論文——無(wú)論是學(xué)術(shù)意義還是社會(huì)意義上的——收集起來(lái)，令其足以反映北大法學(xué)院（系）的100年歷史。但這就不是一般的難，而是特別的難，因?yàn)椤爸匾焙汀昂谩?，都是相?duì)于時(shí)代、情境和當(dāng)時(shí)學(xué)科發(fā)展而言的，而不是絕對(duì)的、唯質(zhì)主義的。法學(xué)，作為一門更重視實(shí)踐的學(xué)科，不僅有許多部門法分支，而且至今也不如同自然科學(xué)或諸如經(jīng)濟(jì)學(xué)這樣的社會(huì)科學(xué)，有一個(gè)基本穩(wěn)定的學(xué)術(shù)范式可以用來(lái)對(duì)法學(xué)著述作出統(tǒng)一的學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)。有鑒于此，我們采取了一種相對(duì)經(jīng)濟(jì)因此比較省心的編選做法，大致是，凡是“文革”后在較長(zhǎng)時(shí)期在北大法律系和法學(xué)院任職之教員，每人提交一篇自己認(rèn)為最好的論文。即使如此，仍然有不少麻煩。例如，一些老先生已經(jīng)去世，如何選擇他們的論文？一些曾經(jīng)在北大法律系任教數(shù)年但后來(lái)離開了的教員的論文又如何編選？此外，還有其他一些比較瑣碎的技術(shù)性問題。但不管怎樣，我們還是完成了這一紀(jì)念文集的編選，盡管因此這一文集一定存在種種不足和問題。如果放眼看來(lái)，上面所說(shuō)的這些問題其實(shí)都與中國(guó)社會(huì)近百年來(lái)的現(xiàn)代化和法治問題有關(guān)。例如，為什么要?jiǎng)澏ㄟx文的邊界？這個(gè)問題的前提不就是一個(gè)社區(qū)（盡管是學(xué)術(shù)社區(qū)）邊界以及規(guī)則（法律）面前人人平等的問題嗎？這個(gè)邊界之所以難以確定，在一定程度上不就是因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)中人員的高度流動(dòng)嗎？而論文的學(xué)術(shù)意義和社會(huì)意義之所以難以判斷，除了其他原因之外，在一定程度上又是與中國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型和知識(shí)轉(zhuǎn)型、與學(xué)術(shù)的傳統(tǒng)變遷和發(fā)展（學(xué)術(shù)的多樣化或異質(zhì)化）有關(guān)，也與學(xué)術(shù)判斷標(biāo)準(zhǔn)的多元化有關(guān)。如果是在一個(gè)傳統(tǒng)的（因此是高度“靜止的’’）社會(huì)，無(wú)論社區(qū)還是社區(qū)人員的構(gòu)成，無(wú)論是學(xué)術(shù)傳統(tǒng)還是學(xué)術(shù)判斷標(biāo)準(zhǔn)都會(huì)高度穩(wěn)定且相對(duì)單一，因此，這些“麻煩”也都可能不存在。我們社會(huì)百年來(lái)的發(fā)展不僅意味著我們必須接受這種社會(huì)變遷帶來(lái)的“麻煩”，而且這些“麻煩”也都在一定程度上意味著中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，意味著中國(guó)法學(xué)的發(fā)展。正是在這個(gè)意義上，這部文存更多是一個(gè)符號(hào)或象征，而并不是追求充分或完全展示北大百年法學(xué)發(fā)展的歷程或主線。它主要展示的更多是最近20多年來(lái)北大法學(xué)院（法律系）的學(xué)術(shù)變化，更多是20世紀(jì)90年代以來(lái)的學(xué)術(shù)變化。事實(shí)上，也主要是到了1990年代，隨著中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，隨著中國(guó)的全面的改革開放，也隨著中國(guó)法律作為一個(gè)職業(yè)的全面發(fā)展，法學(xué)才開始一個(gè)穩(wěn)定的且相對(duì)全面的發(fā)展時(shí)期。這其中的教訓(xùn)是值得我們反思的。從當(dāng)年北大設(shè)立法學(xué)門之際的涓涓細(xì)流，到今天中國(guó)法治和法學(xué)發(fā)展的大江東去，這是一段艱難跋涉的歷史。

暫缺《江流有聲（北京大學(xué)法學(xué)院百年院慶文存之理論法學(xué)國(guó)際法學(xué)卷）》作者簡(jiǎn)介