現(xiàn)代化過程的人文向度

定　價(jià)：￥48.00

作　者：	楊國榮
出版社：	上海古籍出版社
叢編項(xiàng)：	中國的現(xiàn)代性與人文學(xué)術(shù)叢書
標(biāo)　簽：	文物/考古

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ISBN：	9787532542390	出版時(shí)間：	2006-01-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁數(shù)：	569	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　隨著全球化的浪潮，現(xiàn)代性的自我矛盾、自我分裂，在人文學(xué)術(shù)的處境變化中獲得充分的表露。西方人文主義并未能幸運(yùn)到能逃避其內(nèi)在矛盾的發(fā)展，因而它自身就是分裂的。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的主題是“人”，它轉(zhuǎn)變成現(xiàn)代性的哲學(xué)表達(dá)就是主體性，但是后現(xiàn)代主義今天不但宣稱哲學(xué)根本上要放棄追求那個(gè)大寫的“真理”，主體性消失了，甚至說“人已死了”。與此相伴的是所謂“生活世界的殖民化”：自然科學(xué)特別是技術(shù)與市場機(jī)制的擴(kuò)展，迅速地改塑著人文學(xué)科的空間，即使是學(xué)院體制內(nèi)部也不能幸免。人文學(xué)術(shù)今天的悖論是：一方面人類因?yàn)槠惹行枰a(chǎn)一種創(chuàng)新文化和提供作為選擇的獨(dú)特生活方式而特別需要非凡的知識上的努力；另一方面，這種知識生產(chǎn)不僅受制于內(nèi)部的觀念沖突，而且受制于外部的生存條件。如何破解這個(gè)悖論，實(shí)在是現(xiàn)代性研究的關(guān)鍵之一。毫無疑問，“中國的現(xiàn)代性與人文學(xué)術(shù)”提示了巨大的研究空間，本叢書以此為目標(biāo)，并不表示懷抱著短時(shí)間內(nèi)就對它展開全面研究的雄心，而只是在提倡以一種持續(xù)、局部的具體問題之研究，嘗試從不同側(cè)面、不同角度地逼近這個(gè)目標(biāo)。對于中國的人文學(xué)者而言，無論是中國的現(xiàn)代性，還是現(xiàn)代性語境中的人文學(xué)術(shù)，都是道地的“為己之學(xué)”。所以我們不但相信，假以來日，這項(xiàng)研究一定可以積微為著，有助于我們整體理解現(xiàn)代性，而且相信即使是局部的、以個(gè)案為中心的工作，也自有其內(nèi)在的價(jià)值。

作者簡介

暫缺《現(xiàn)代化過程的人文向度》作者簡介

圖書目錄

導(dǎo)論
　　第一章　新知、新人與新式教育的追求
　　第一節(jié) 西學(xué)東漸及其對中國傳統(tǒng)教育結(jié)構(gòu)的沖擊
　　第二節(jié) “中體西用”與新式教育的興起
　　第三節(jié) 維新變法與新式教育的反思性探索
　　第四節(jié) 科舉制度的廢除與新式教育之猛進(jìn)
　　第五節(jié) 傳統(tǒng)教育制度的終結(jié)與近代學(xué)制的建立
　　第二章　經(jīng)學(xué)的蛻變及其文化意義
　　第一節(jié) “古”、“今”之變
　　第二節(jié) 今文經(jīng)學(xué)派內(nèi)部的學(xué)理變化
　　一、漢宋兼采
　　二、“《春秋》重義不重事”
　　三、從反對“疑古”（古文經(jīng)學(xué)）到“疑古”
　　第三節(jié) 角色互換：同一學(xué)術(shù)系統(tǒng)中的經(jīng)史關(guān)系
　　第四節(jié) 一點(diǎn)思考
　　第三章　現(xiàn)代人文學(xué)術(shù)的建立與文化的現(xiàn)代性（一）
　　第一節(jié) 學(xué)術(shù)：傳統(tǒng)與現(xiàn)代之分野
　　第二節(jié) 現(xiàn)代人文學(xué)術(shù)的理想追求：科學(xué)化
　　第三節(jié) 現(xiàn)代學(xué)術(shù)的制度建構(gòu)與運(yùn)作
　　一、現(xiàn)代學(xué)術(shù)門類的設(shè)置和布局
　　一、現(xiàn)代學(xué)術(shù)理論范型的探討和構(gòu)筑
　　三、現(xiàn)代學(xué)術(shù)專業(yè)人才培養(yǎng)機(jī)制的確立
　　四、現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)之建置
　　五、現(xiàn)代專業(yè)學(xué)會與學(xué)術(shù)雜志的出現(xiàn)與運(yùn)作
　　第四章　現(xiàn)代人文學(xué)術(shù)的建立與文化的現(xiàn)代性（二）
　　　第一節(jié) “二十世紀(jì)中國文學(xué)”：方法論的反思
　　　第二節(jié) 回答一個(gè)問題：什么是文學(xué)?
　　　第三節(jié) 危機(jī)時(shí)刻的文學(xué)想象：王國維的“審美現(xiàn)代性”
　　　第四節(jié) 并非結(jié)語：開放的文學(xué)實(shí)踐
　　第五章　現(xiàn)代人文學(xué)術(shù)的建立與二
　　第一節(jié) 作為現(xiàn)代學(xué)術(shù)的哲學(xué)在中國的產(chǎn)生和發(fā)展
　　一、現(xiàn)代大學(xué)制度中哲學(xué)系的建立
　　二、中國哲學(xué)史學(xué)科的確立
　　三、哲學(xué)刊物和哲學(xué)學(xué)會的創(chuàng)立
　　　第二節(jié) 走出經(jīng)學(xué)時(shí)代一一批判意識的增長和創(chuàng)造精神的發(fā)揚(yáng)
　　第三節(jié) 從實(shí)質(zhì)的系統(tǒng)到形式的系統(tǒng)
　　……
　　第六章白話運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代化過程中的大眾文化
　　第七章現(xiàn)代性的中心話語之一：科學(xué)
　　第八章現(xiàn)代性的中心話語之二：民主
　　第九章傳統(tǒng)價(jià)值觀的變遷與現(xiàn)代價(jià)值系統(tǒng)的建構(gòu)
　　第十章現(xiàn)代化進(jìn)程中的宗教
　　第十一章對現(xiàn)代性的詰難及其人文蘊(yùn)含
　　后記