雅論與雅俗之辨

總 序(蔡鍾翔 陳良運)
緒論 雅俗論的文化淵源
一、“雅正淫奢”之別
二、雅 樂
三、俗樂
四、尚雅貶俗
五、“雅正”詩學精神
上編 “雅”論
第一章 高雅
第一節(jié) 雅 人
第二節(jié) 雅趣
第二章 典雅
第一節(jié) 釋“典”
第二節(jié) “典雅”說的美學內(nèi)涵
第三章 和雅
第一節(jié) 中正平和
第二節(jié) “和雅”之境
第四章 清雅
第一節(jié) 以清比德
第二節(jié) 雅如清韻
第三節(jié) 空靈雅潔
第四節(jié) 靜以體道
第五章 古雅
第一節(jié) “古雅”說的生成
第二節(jié) “古雅”說的美學意旨
下編 雅俗論發(fā)展的歷史軌跡
第一章 先秦：雅俗審美意識的濫觴
第一節(jié) “雅”與“俗”的分野
第二節(jié) “雅”“俗”相通
第三節(jié) 對立統(tǒng)一的雅俗審美觀
第四節(jié) “化俗為雅”的審美觀
第五節(jié) 孔子的“尚雅卑俗”審美觀
第六節(jié) 孟子的“雅俗并舉”審美觀
第七節(jié) 宋玉的“尚雅隆雅”審美觀
第二章 兩漢：雅俗審美意識的承益
第一節(jié)《詩大序》的“尚雅貶俗”論
第二節(jié) 揚雄辭賦應“歸之于正”的尚雅論
第三節(jié) 桓譚的“離雅樂而更為新弄”審美觀
第四節(jié) 王充的“以俗為雅”論
第五節(jié) 應劭的“化俗為雅”論
第六節(jié) 班固《漢書·藝文志》“小說”“道聽途說者之所造”的雅俗論
第三章 魏晉南北朝：雅俗審美意識的發(fā)展
第一節(jié) 曹丕的“文體雅化”論
第二節(jié) 摯虞的“以義正為助”論
第三節(jié) 蕭子顯的“不俗不雅”論
第四節(jié) 蕭統(tǒng)等的“隆雅尊雅”論
第五節(jié) 劉勰的雅俗論
第六節(jié) 鐘嶸的“揚正抑俗”雅俗觀
第七節(jié) 其他
第四章 隋唐：雅俗審美意識的拓展
第一節(jié) 劉善經(jīng)的“博雅”論
第二節(jié) 劉知畿的“以俗為雅”論
第三節(jié) 李白的“自然高妙”尚雅觀
第四節(jié) 殷蹯的“重雅輕俗”論
第五節(jié) 杜甫的“別裁偽體親風雅”雅俗論
第六節(jié) 皎然的“清新淡雅”論
第七節(jié) 司空圖的“典雅”論
第五章 宋遼金元：雅俗審美意識的延伸
第一節(jié) 蘇軾“超凡脫俗”的審美主張
第二節(jié) 蘇轍的“雅氣”論
第三節(jié) 陳驥的“貴俗”論
第四節(jié) 梅堯臣的“平淡閑雅”論
第五節(jié) 黃庭堅的“化俗為雅”論
第六節(jié) 陳師道“寧僻毋俗”的雅俗觀
第七節(jié) 嚴有翼的“尚雅卑俗”觀
第八節(jié) 張表臣的“格力雅健雄豪”論
第九節(jié) 楊萬里的“以故為新”、“以俗為雅”論
第十節(jié) 張戒“婉而雅”、“含蓄不露”的雅俗觀
第十一節(jié) 陳善的“尚雅忌俗”論
第十二節(jié) 嚴羽的“學詩先除五俗”論
第十三節(jié) 羅大經(jīng)的“俗語不害超妙”論
第十四節(jié) 沈義父的“當以古雅為之”論
第十五節(jié) 張炎的“雅正”說
第十六節(jié) 周德清的“文而不文，俗而不俗”論
第六章 明清：雅俗審美意識的多元化
第一節(jié) 李贄的“以俗為雅”論
第二節(jié) 馮夢龍的“重俗”論
第三節(jié) 徐渭等的“本色”論
第四節(jié) 李開先的“以俗為雅”論
第五節(jié) 小說評論家的雅俗論
第六節(jié) “說話”評論家的雅俗論
第七節(jié) 張鳳翼的“雅言”論
第八節(jié) 詩論家的雅俗論
第九節(jié) 李漁等的“以俗為雅”論
第十節(jié) 清代講唱評論家的“雅俗共賞”論
第十一節(jié) 王夫之的“雅正”觀
第十二節(jié) 方苞的“清真雅正”觀
第十三節(jié) 厲鶚的“尊詞”、“尚雅”審美觀
第十四節(jié) 張惠言的“醇雅”審美觀
第十五節(jié) 孔尚任的“寧不通俗，不肯傷雅”審美觀
第十六節(jié) 焦循的“以俗為美”觀
后記