好孩子與壞孩子

　　人性教育是人類(lèi)自由的搖籃。它既是塑人類(lèi)自身品格的必由之路，又是拯救人類(lèi)道德淪喪的重要手段。它激發(fā)個(gè)人生命對(duì)已知和未知世界的認(rèn)識(shí)，又豐富“人”概念，從而促進(jìn)人的自由、人的解放、人的全面發(fā)展，并？納迫死嗟那楦?。日b越逃?，捶f局噬俠此擔(dān)喬楦薪逃?、觅?lài)陸逃灰庵窘逃?、信腰x逃煥硇越逃⒐窠逃?。日b越逃牡匚?，从终极意肄焸b此擔(dān)逑至松庖逶謨鈧嬤械牡匚?。尽骨{松牡摶庖澹松荒莧淌苡讕玫暮詘島禿?，烩^嘔故撬廊?，震}僑死嚶籃愕你Ｂ邸Ｔ桿杏惺噸?，为完善人类的蒂?lài)隆⑶楦瀉托叛觶泄娜誦越逃?、人文教育和公民教育，共同努力。灾Oρ粑饗碌幕蘋(píng)瑁胛閃妮份費(fèi)ё涌簧忍齏?。勘緯?shū)系是在綜合廣西教育版《新語(yǔ)文讀本》和廣西師大版《大學(xué)人文讀本》的基礎(chǔ)上編輯完成的。較《新語(yǔ)文讀本》而言，弱化“語(yǔ)文”教育——即識(shí)字的功能，強(qiáng)化美德教育和人性教育；較《大學(xué)人文讀本》而言，更生動(dòng)、更可讀、更感性、更系統(tǒng)，而且讀本四冊(cè)針對(duì)的各不相同。這一冊(cè)的，主要是針對(duì)小學(xué)生。所選文章旨在完善孩子的品格、修養(yǎng)、自由、責(zé)任等美德的建構(gòu)，寓教于樂(lè)。

暫缺《好孩子與壞孩子》作者簡(jiǎn)介