學(xué)前365天讀神話

　　人類最早的故事往往是從神話開始的，它反映了原始人對(duì)宇宙、人類本身的思考及解釋。我想，大多數(shù)人在回憶自己的童年時(shí)，往往會(huì)記起坐在長輩的膝頭，瞪著大大的眼睛認(rèn)真地傾聽著從長輩口中娓娓道出的各種神話故事的情景?？梢哉f正是伴著這些天真浪漫的幻想，我們度過了最無憂無慮的金色時(shí)光。隨著我們漸漸長大，這些幻想可能在歲月的沖刷下模糊了，但它們作為成長的見證，仍棲息在我們無邪的心中的最柔軟處。現(xiàn)在能為眾多的小弟弟、小妹妹編這《學(xué)前365天讀神話》，就像回到二十年前，重新經(jīng)歷一下往昔的歲月，重新體驗(yàn)一下那無世事煩擾的童真。同時(shí)，我們也想把曾經(jīng)給了我們美好想像的這些人類精神的瑰寶介紹給孩子們，因?yàn)檎沁@些神話賜予了我們一種對(duì)世界樸素、樂觀、積極的人生態(tài)度。神話是一個(gè)民族和國家的寶貴精神財(cái)富，它的題材內(nèi)容和各種神話人物對(duì)歷代文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了多方面的影響，為后世的創(chuàng)作提供了豐富的題材。中國歷代文人大都喜歡在自己的作品中借用神話，如陶淵明的《讀山海經(jīng)（其十）》中的“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在”，李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》，以及《紅樓夢(mèng)》中的開篇等。只有了解這些神話，才能理解他們的文章內(nèi)涵。而且，神話豐富奔放、瑰奇多彩的想像和對(duì)自然事物形象化的方法，對(duì)激發(fā)孩子的想像力，促進(jìn)他們的智力成長，都是大有裨益的。

暫缺《學(xué)前365天讀神話》作者簡(jiǎn)介