德伯家的苔絲（英文版）

　　世界文學名著表現(xiàn)了作者所描述的特定時代的文化，讀后帶給人的除了流暢的文筆、逼真的描述、詳細的刻畫外，更多的是對那個時期歷史文化的回味和體會。為此，我們將這套精心編輯的“名著典藏”奉獻給廣大讀者。我們找來了專門研究西方發(fā)展史、西方文化的專家學者，請教了專業(yè)的翻譯人員，精心挑選了這幾部可以代表西方文學的著作，并聽取了一些國外專門研究文學的朋友建議，不做注釋，不做刪節(jié)，不做任何人為的改動，嚴格執(zhí)照原著的風格，提供原汁原味的西方名著，讓讀者去自由地閱讀、想像和發(fā)揮。無形中，你會發(fā)現(xiàn)，自己的英語水平已經(jīng)有了大幅度的提高，不僅是詞匯語法，更多的是對英文、對西方文化的整體了解。送您一套經(jīng)典，讓您受益永遠！苔絲的悲劇，還有其社會道德根源，主要就是男性中心社會中那種強固的婦女貞操觀念。哈代在規(guī)定苔絲的思想行為時，始終與這一觀念針鋒相對，批判的矛頭直接指向維護這一觀念的社會和基督教教會。按照世俗的成見陋習，苔絲失身后，或順水推舟甘當亞雷·德伯的姘婦，或想方設法進而使他們的關系合法化，方為良策，而苔絲卻堅持寧可作令人側目的“不正派女人”而不作無愛情的結合。她第一次逃離亞雷·德伯，從純?nèi)鸺够氐郊亦l(xiāng)的路上，看到路邊用血紅色書寫的宗教誡律“不要犯（奸淫）”，就脫口而出：“呸，我不信上帝說過這種話?！庇纱丝痰剿阶越o非婚生嬰兒洗禮，苔絲在思想上對世俗成見陋習和教會已經(jīng)開始懷疑，盡管此時她還相信有上帝和地獄存在，并未徹底擺脫宗教迷信觀念。隨后，“陷淖沾泥”的苔絲離群索居，在默默承受身心的創(chuàng)痛之中，思想上那種離經(jīng)叛道的變化也日益深刻。這正是她與這種成見陋習及其對自己的影響長期較量的戰(zhàn)果。到苔絲第二次離家，與安璣·克萊相愛并決心與之結合，直至她歷盡波折，最后親手殺死亞雷·德伯，與安璣·克萊潛逃，這全部過程清楚地說明，苔絲對世俗成見陋習的態(tài)度是從懷疑到否定，直到反抗，最后以自己年輕的生命付出了高昂的代價。哈代不僅以苔絲的思想言行與世俗成見陋習進行抗爭，而且有時親自出馬，徑直擲出投槍。失身后的苔絲，在世俗眼中，簡直已經(jīng)失去了為人處世的資格，而在哈代筆下，“她的外表，漂亮標致，惹人注目；她的靈魂，是一個有了近一兩年來那樣紛亂的經(jīng)驗而完全沒有腐化墮落的婦人那樣的。如果不是由于世俗的成見，那番教育還得算是一種高等教育呢。”如果把書中諸如此類的議論放回到一百年前維多利亞王朝時代去體味，我們更不能不嘆...[更多內(nèi)容]

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