氣與士風(fēng)：唐宋古文的進程與背景

　　這套《氣與士風(fēng)：唐宋古文的進程與背景》由六位日本中青年學(xué)者的論文集所組成，他們是（依姓氏筆劃排列）：內(nèi)山精也《傳媒與真相——蘇軾及其周圍士大夫的文學(xué)》；東英壽《復(fù)古典創(chuàng)新——歐陽修散文與古文復(fù)興》；保莉佳昭《新興與傳統(tǒng)——蘇軾詞論述》；高津孝《科舉與詩藝——宋代文學(xué)與士人社會》；淺見洋二《距離與想象——中國詩學(xué)的唐宋轉(zhuǎn)型》；副島一郎《氣與士風(fēng)——唐宋古文的進程與背景》。他們的論文大都從“宋學(xué)”、尤其側(cè)重于宋代文學(xué)方面展開，代表彼邦富有活力的研究力量，反映了最為切近的學(xué)術(shù)動態(tài)，值得向我國學(xué)界同道譯介推薦?！八螌W(xué)”在我國經(jīng)學(xué)史上原是與“漢學(xué)”相對舉的學(xué)術(shù)概念，簡言之，即是指區(qū)別于考據(jù)之學(xué)的義理之學(xué)。《四庫全書總目提要》卷一《經(jīng)部總敘》云：清初經(jīng)學(xué)“要其歸宿，則不過漢學(xué)、宋學(xué)兩家互為勝負”，江藩的《國朝漢學(xué)師承記》、《國朝宋學(xué)淵源記》與方東樹的《漢學(xué)商兌》，就是一場學(xué)術(shù)紛爭夾雜門戶之見的有名論爭。現(xiàn)代學(xué)者則把此語用作中國思想史上宋代“新儒家學(xué)派”的總稱。

　　副島一郞（Soejima Ichi ro），1964年生，日本大阪府人。畢業(yè)于東北大學(xué)文學(xué)部中國文學(xué)科，京都大學(xué)大學(xué)院文學(xué)研究科博士前期課程修了，同博士后期課程滿期退學(xué)。曾在中國復(fù)旦大學(xué)留學(xué)，師從王運熙教授，曾任名古屋外國語大學(xué)中國語畢科講師，副教授，現(xiàn)任同志社大學(xué)言語文化教育研究中心副教授。主要論著：《從“禮樂”到“仁義”——中唐儒畢的演變及其背景》、《唐宋古文中的“氣”論與“雄健”之風(fēng)》、《六朝詩人群像》（合著）等。