神思：藝術(shù)的精靈

定　價(jià)：￥29.80

作　者：	張晶
出版社：	百花洲文藝出版社
叢編項(xiàng)：	中國(guó)美學(xué)范疇叢書
標(biāo)　簽：	暫缺

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ISBN：	9787806479957	出版時(shí)間：	2006-03-01	包裝：	平裝
開本：	32開	頁(yè)數(shù)：	266	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“神思”由南北朝時(shí)期最著名的文藝?yán)碚摷覄③奶岢觯谥袊?guó)古典美學(xué)中是一個(gè)有重要理論價(jià)值的范疇。關(guān)于“神思”的理解與闡釋，或以為是藝術(shù)想象，或以為是靈感，或以為是構(gòu)思，本書則認(rèn)為：“神思”是中國(guó)古典美學(xué)中關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作思維的核心范疇，其內(nèi)涵包括了文學(xué)創(chuàng)作的準(zhǔn)備階段、創(chuàng)作沖動(dòng)的發(fā)生機(jī)制、藝術(shù)構(gòu)思的基本性質(zhì)、創(chuàng)作靈感的發(fā)生狀態(tài)、審美意象的產(chǎn)生過(guò)程以及作品的藝術(shù)傳達(dá)階段等。“神思”具有自由性、超越性、直覺性和創(chuàng)造性特點(diǎn)，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的運(yùn)思過(guò)程及思維方式，而非靜止的概念?！吧袼肌庇兄信d的發(fā)生機(jī)制，它又是與創(chuàng)作...

作者簡(jiǎn)介

　　張晶，吉林省四平市人。先后畢業(yè)于吉林大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)，文學(xué)博士?，F(xiàn)為中國(guó)傳媒大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、中文系主任。兼教育部中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、北京市高評(píng)委等職。學(xué)術(shù)兼職有：中國(guó)遼金文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)元好問學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)中外文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)理事、中國(guó)古代文學(xué)理論學(xué)會(huì)理事、中國(guó)《文心雕龍》學(xué)會(huì)理事、中國(guó)宋代文學(xué)學(xué)會(huì)理事等。系享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專家。主要成果有：學(xué)術(shù)專著《審美之思》、《神思：藝術(shù)的精靈》、《詩(shī)學(xué)與美學(xué)的感悟》、《遼金詩(shī)史》、《禪與唐宋詩(shī)學(xué)》等十余部，并在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《文學(xué)評(píng)論》、《文藝研究》、《哲學(xué)研究》、《文學(xué)遺產(chǎn)》等發(fā)表學(xué)術(shù)論文300余篇。多次獲省部級(jí)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(jiǎng)。

圖書目錄

總序 (蔡鍾翔陳良運(yùn))
緒論 “神思”作為美學(xué)范疇的本體追問
第一節(jié) 中國(guó)古典美學(xué)范疇活力的彰顯與建構(gòu)
第二節(jié) 神思：關(guān)于藝術(shù)創(chuàng)作思維的核心范疇
第三節(jié) “神思”與魏晉南北朝時(shí)期的哲學(xué)思潮
第一章 “神思”作為重要美學(xué)范疇的首創(chuàng)
第一節(jié) “神思”的歷史前源
第二節(jié) “神思”作為藝術(shù)創(chuàng)作思維范疇在《文心雕龍》中的提出
第三節(jié) 諸家之“神思”觀
第四節(jié) “神思”作為藝術(shù)創(chuàng)作思維范疇的內(nèi)涵
第二章 “神思”的感興發(fā)生機(jī)制
第一節(jié) “神思”與西方的“靈感”論的發(fā)生學(xué)的差異
第二節(jié) 關(guān)于審美“感興”
第三節(jié) “感興”之于“神思”
第三章 “神思”的虛靜審美心態(tài)
第一節(jié) “陶鈞文思，貴在虛靜”
第二節(jié) “虛靜”說(shuō)的不同源頭
第三節(jié) “虛靜“說(shuō)的歷史發(fā)展
第四節(jié) “虛靜”心態(tài)與“神思”的關(guān)系
第四章 “神思”與藝術(shù)創(chuàng)作思維中的想象
第一節(jié) 關(guān)于藝術(shù)想象
第二節(jié) “神思”的內(nèi)視性質(zhì)
第三節(jié) 藝術(shù)想象的情感體驗(yàn)性
第四節(jié) “神思”中的藝術(shù)想象之創(chuàng)造功能
第五章 “神思”與審美意象
第一節(jié) “意象”的創(chuàng)構(gòu)及其演變
第二節(jié) “神思”論中的“意象”審美性質(zhì)
第三節(jié) 審美意象論的后續(xù)發(fā)展
第六章 “神思”的偶然性思維特征
第一節(jié) “神思”與“偶然”
第二節(jié) “偶然”作為創(chuàng)作契機(jī)的審美效應(yīng)
第三節(jié) “偶然”的意義觀照
第七章 “神思”與審美情感
第一節(jié) 藝術(shù)創(chuàng)作中的審美情感
第二節(jié) 情往似贈(zèng)，興來(lái)如答
第三節(jié) 情景相生：“神思”的契機(jī)
第八章 “神思”的藝術(shù)直覺與審美理性
第一節(jié) 關(guān)于直覺
第二節(jié) 中國(guó)哲學(xué)中的直覺思維與藝術(shù)思維的關(guān)系
第三節(jié) “墨戲”：繪畫藝術(shù)中的直覺思維
第四節(jié) “現(xiàn)量”說(shuō)：直覺的審美創(chuàng)造思維
第五節(jié) 直覺與理性的融會(huì)
第九章 “神思”與作家的主體因素
第一節(jié) “人之稟才，遲速異分”
第二節(jié) “積學(xué)以儲(chǔ)寶，酌理以富才”
第三節(jié) “才識(shí)膽力”之說(shuō)
第十章 “神思”與藝術(shù)表現(xiàn)及審美形式
第一節(jié) 陸機(jī)論創(chuàng)作中的“神思”與語(yǔ)言的藝術(shù)表現(xiàn)
第二節(jié) 劉勰論“神思”的藝術(shù)表現(xiàn)與審美形式
參考文獻(xiàn)
后記