批判中國(guó)人的教子方法

　　我國(guó)早期教育家從教育實(shí)踐中得出結(jié)論：“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者?！敝挥谐錆M著學(xué)習(xí)欲望的人，把學(xué)習(xí)當(dāng)作樂(lè)趣的人，才能保持著充沛而持久的學(xué)習(xí)，才能學(xué)有所獲。然而，現(xiàn)代的孩子，他們有著優(yōu)厚的學(xué)習(xí)條件，肩負(fù)著父母的希望，甚至是家庭的全部，但讓父母頭疼的一個(gè)重要的問(wèn)題就是孩子缺乏求知的興趣和動(dòng)力。求知的欲望人人都有，為什么現(xiàn)代社會(huì)孩子的求知欲望會(huì)變得如此的淡薄。難道真的是孩子出了毛病。我們看到，當(dāng)孩子接觸新事物的時(shí)候，都會(huì)有著強(qiáng)烈的興趣；當(dāng)孩子掌握某項(xiàng)技能的時(shí)候，都會(huì)充滿著無(wú)限的自豪；當(dāng)孩子初次上學(xué)的時(shí)候，都會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)有著濃厚的求知欲。但是，所有的這一切，對(duì)現(xiàn)在的許多孩子，都宛如潮水一般，來(lái)勢(shì)兇猛，去似飆風(fēng)。來(lái)得快，去得更快，就是家長(zhǎng)們常說(shuō)的“五分鐘熱情”。但家長(zhǎng)們想過(guò)沒(méi)有，孩子的熱情，孩子的求知欲望為什么如此短暫，家長(zhǎng)應(yīng)該承擔(dān)什么樣的責(zé)任？古代王安石寫(xiě)了一個(gè)傷仲永的故事。一位可能是天生睿智的兒童——仲永對(duì)文學(xué)特別感興趣，能夠脫口成章，提筆寫(xiě)詩(shī)。對(duì)這樣一位前途無(wú)量的奇才，父母卻把他當(dāng)作炫耀的資本，生財(cái)?shù)氖侄?，把孩子?dāng)作表演的工具，最終使其默默無(wú)聞，讓后人扼腕嘆息。然而，現(xiàn)代社會(huì)的“仲永”又何其少了！湖南湘北某縣，有一少年叫嚴(yán)永明，8歲上中學(xué)，13歲便以高分考進(jìn)大學(xué)，17歲又考取中科院高能物理研究所碩博連讀，但20歲肄業(yè)回家，一事無(wú)成。 這是什么原因呢？原來(lái)，1983年出生的嚴(yán)永明2歲就掌握了1000多個(gè)字，兒子的過(guò)人才智，極大地膨脹了母親的理想。母愛(ài)從此像掘井機(jī)一般沒(méi)日沒(méi)夜地挖掘著他的潛力。他的生活中，除了書(shū)本，沒(méi)有伙伴，也沒(méi)有玩具。當(dāng)孩子想和正常的兒童一樣，渴求自己的愛(ài)好時(shí)，卻被母親斥責(zé)為不務(wù)正業(yè)；兒子稍微不服，就被“武力”制服，丈夫干預(yù)也無(wú)濟(jì)于事。當(dāng)孩子學(xué)習(xí)的潛能被過(guò)早的消耗殆盡；當(dāng)孩子不得不脫離父母而獨(dú)立面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，學(xué)習(xí)上的天才和生活中的“弱智”集于他一身，使他無(wú)法面對(duì)現(xiàn)實(shí)，他唯一也是全部的欲望也徹底粉碎，成為了現(xiàn)代的“仲永”。因此，很大程度上是父母成為孩子求知欲的扼殺者。而父母扼殺子女求知欲的動(dòng)機(jī)卻又偏偏就是想讓孩子不停地按照他們方式上進(jìn)、上進(jìn)，再上進(jìn)。但在這種心態(tài)的驅(qū)使下，往往卻是得不償失。那么，作父母的關(guān)鍵在于如何長(zhǎng)久而穩(wěn)定地幫助孩子保持持續(xù)性的求知欲和進(jìn)取心。 首先要營(yíng)造民主寬松的氣氛，萌發(fā)孩子的求知欲望。陳鶴琴先生說(shuō)過(guò)：我們一定要幫助兒童張開(kāi)眼睛，打開(kāi)耳朵，揮動(dòng)雙手，使兒童能認(rèn)識(shí)環(huán)境，以致創(chuàng)造環(huán)境。父母要充分重視相信孩子，幫助他們營(yíng)造心理安全自由的環(huán)境，使他們心情輕松愉快，無(wú)壓抑感。對(duì)孩子保持一種積極、鼓勵(lì)、寬松和耐心的態(tài)度，作孩子學(xué)習(xí)欲望的激發(fā)者、培養(yǎng)者和欣賞者，鼓勵(lì)孩子每一點(diǎn)進(jìn)步，允許他們失敗，犯錯(cuò)誤。達(dá)爾文和愛(ài)迪生之所以能夠成功，與他們父母對(duì)孩子那種親切和藹的民主氛圍是分不開(kāi)的。 其次，創(chuàng)造求知的環(huán)境，喚醒孩子的求知欲。認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為：當(dāng)個(gè)體原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與來(lái)自外界環(huán)境中的新奇對(duì)象之間有適度的不一致時(shí)，個(gè)體社會(huì)出現(xiàn)“驚訝”、“疑問(wèn)”，產(chǎn)生探索的興趣。孩子從呱呱落地，他對(duì)周圍環(huán)境是一個(gè)逐步的認(rèn)知過(guò)程，一切事物對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)都是陌生的，新奇的，并且隨著活動(dòng)能力和感知能力的發(fā)展，孩子會(huì)主動(dòng)接觸他們不太懂的新事物，產(chǎn)生好奇心，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲。但是，如果長(zhǎng)久的處于一個(gè)相對(duì)獨(dú)立和單調(diào)的環(huán)境，就會(huì)產(chǎn)生視覺(jué)疲勞和心理疲憊。他們的好奇心和獵奇感就會(huì)逐漸消退。因此，父母要努力挖掘周圍環(huán)境的教育資源，為他們提供大量的觀察機(jī)會(huì)和觀察對(duì)象，滿足他們的好奇心，喚醒其學(xué)習(xí)需要。例如，適當(dāng)改變家庭的布置和裝飾；帶著孩子走入大自然的懷抱；與孩子一起澆澆花，種種草，做做各種小試驗(yàn)。通過(guò)孩子與環(huán)境的互動(dòng)，喚醒其學(xué)習(xí)需要，激發(fā)求知欲。再次，認(rèn)真對(duì)待孩子的提問(wèn)，珍視好奇心。英國(guó)科學(xué)家培根曾說(shuō)過(guò)：“ 好奇心是孩子智慧的嫩芽，提問(wèn)則是孩子求知欲發(fā)達(dá)的標(biāo)志”。在現(xiàn)實(shí)生活中，孩子往往會(huì)提許多成年人看來(lái)是十分幼稚可笑的問(wèn)題，太陽(yáng)為什么會(huì)發(fā)光？星星為什么會(huì)眨眼睛？這些看似平常不過(guò)的問(wèn)題，但卻是孩子探索世界的方式，是求知欲望的具體表現(xiàn)。對(duì)于孩子的問(wèn)題，父母應(yīng)抱著積極歡迎的態(tài)度，要專心傾聽(tīng)，耐心解說(shuō)，切不可對(duì)孩子的提問(wèn)抱無(wú)所謂態(tài)度或露出厭煩的情緒，不僅對(duì)孩子的問(wèn)題要熱心，還應(yīng)注意采用適當(dāng)?shù)姆椒ǎ鶕?jù)孩子的年齡特點(diǎn)，深入淺出，富有趣味地回答孩子的問(wèn)題。其實(shí)，有些問(wèn)題不必立即答復(fù)，有些問(wèn)題父母也不一定能說(shuō)得清楚。因此，不妨和孩子一起探索，尋找答案。這樣既鼓勵(lì)了孩子的求知欲，更培養(yǎng)了孩子的能力。最后，重視和參與孩子的各種活動(dòng)，誘發(fā)求知欲望。心理學(xué)家認(rèn)為：游戲是兒童生來(lái)喜歡的，而游戲就是生活的模擬，孩子的生活可以說(shuō)就是游戲。既然孩子有著參加游戲和各種獲得的本能，父母可以利用這個(gè)動(dòng)機(jī)去誘導(dǎo)他。事實(shí)上，孩子參加他最喜愛(ài)的活動(dòng)時(shí)，情緒愉快，注意力集中，大腦思維處于高度興奮狀態(tài)。最容易接受新鮮事物，產(chǎn)生好奇感，激發(fā)求知欲。但父母要善于選擇和把握孩子參與游戲的程度。所謂過(guò)猶不及，過(guò)度沉溺于各種虛幻的游戲，反而會(huì)產(chǎn)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的排斥心理。P002-005

暫缺《批判中國(guó)人的教子方法》作者簡(jiǎn)介