自由與神經(jīng)生物學

　　本書收集的兩篇文章是約翰·R·塞爾2001年年初應巴黎－索邦大學（巴黎四大）和該大學的哲學社會學UFR的邀請，在帕斯卡·恩格爾倡導的“現(xiàn)代理性”歡迎小組的巴黎研討會上做的講座。基本上保留了講座本身所具有的口語特征。塞爾認為西方哲學史上的精神與肉體之二元說是錯誤的。大腦的思維活動以及其他的心理現(xiàn)象，比如“知覺”、“意志”等，都是大腦生理機制的自然特征，沒有任何神秘之處。意志賦予世界意義，言語行為是對大腦的延伸。人的大腦是由神經(jīng)、腦髓、血液等構成的有機體，是客觀的，但它又如何產(chǎn)生主觀的心理活動呢？這是心智哲學、人工智能和認知心理學所共同關注的話題，塞爾在本書中卻從神經(jīng)生物學出發(fā)給予了不同的解讀與反思。美國哲學家約翰·R·塞爾以他在語言學與精神方面的研究成果享譽全球。在本書中，他在自身的視野里，繼續(xù)深入在實用哲學領域的研究，重新探討了一個深刻的問題─-自由與政治權力。怎么樣才是自由的？如果我們在認識論科學和神經(jīng)生物學的領域中質(zhì)疑現(xiàn)代的研究成果，我們就必須在決定論的假設中加入某種類型的關系。因此問題就在于：為了使得自由成為可能，神經(jīng)的本質(zhì)作為物理事實應該怎樣？

　　約翰·R·塞爾，當代美國最具影響力的分析哲學家，以研究語言哲學問題著稱。加州大學伯克萊分校心靈哲學和語言哲學教授，美國人文科學院院士。早年曾就讀于牛津大學，是牛津日常語言哲學學派的傳奇人物奧斯汀的及門弟子。著作有《言語行為》、《意向性》、《社會現(xiàn)實的建構》、《心靈、語言和社會》、《行動中的理智》等。劉敏，北京大學法語碩士，主要研究法國近現(xiàn)代文論以及法國現(xiàn)代藝術?，F(xiàn)任北京航空航天大學中法工程師學院法語教師。主要譯著有《柯萊姆》，《各國政府機構概覽——法國和阿爾及利亞》；參與128系列叢書及20世紀藝術家叢書的翻譯，等等