人類學(xué)歷史與理論

譯序
序言
第一章 人類學(xué)的視野
人類學(xué)和民族學(xué)
“四分支”研究
理論和田野民族志
人類學(xué)范式
人類學(xué)歷史的視野
總結(jié)提要
第二章 人類學(xué)傳統(tǒng)的先驅(qū)
自然法則和社會契約
18世紀(jì)歐洲的人性定義
社會學(xué)和人類學(xué)思想
總結(jié)提要
第三章 不同的進(jìn)化觀點(diǎn)
生物學(xué)和人類學(xué)傳統(tǒng)
單線進(jìn)化論
普遍進(jìn)化論
多線進(jìn)化論與文化生態(tài)學(xué)
新達(dá)爾文主義
總結(jié)提要
第四章 傳播論和文化區(qū)域理論
傳播論先驅(qū)：語言學(xué)、繆勒、巴斯蒂安
嚴(yán)格意義上的傳播論
文化區(qū)域和區(qū)域研究
總結(jié)提要
第五章 功能主義與結(jié)構(gòu)—功能主義
進(jìn)化論先驅(qū)和有機(jī)體類比
杜爾干社會學(xué)
馬林諾夫斯基的功能主義
拉德克利夫—布朗的結(jié)構(gòu)—功能論
馬林諾夫斯基和拉德克利夫—布朗的影響
總結(jié)提要
第六章 行動(dòng)中心、過程論
和馬克思主義觀點(diǎn)
行為中心與過程研究
馬克思主義研究觀點(diǎn)
三個(gè)田野民族志爭論
總結(jié)提要
第七章 從相對論到認(rèn)知科學(xué)
弗朗茲．博厄斯和文化相對論的興起
文化與人格
原始思維？
走向認(rèn)知科學(xué)
結(jié)構(gòu)語義學(xué)
總結(jié)提要
第八章 結(jié)構(gòu)主義，從語言學(xué)到人類學(xué)
索緒爾和結(jié)構(gòu)語言學(xué)
列維—斯特勞斯和結(jié)構(gòu)人類學(xué)
結(jié)構(gòu)主義和人類學(xué)國家傳統(tǒng)
總結(jié)提要
第九章 后結(jié)構(gòu)主義、女權(quán)主義
和(其他)派別
后結(jié)構(gòu)主義和人類學(xué)
人類學(xué)中的女權(quán)主義
兩種標(biāo)新立異的折衷主義
總結(jié)摘要
第十章 闡釋與后現(xiàn)代主義研究
埃文斯—普里查德的闡釋主義方法
格爾茨的闡釋主義
隨時(shí)代變更的概念
東方學(xué)、西方學(xué)和全球化
后現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代人類學(xué)
總結(jié)提要
第十一章 結(jié)論
國家傳統(tǒng)與人類學(xué)理論的未來
對人類學(xué)史的進(jìn)一步思考
總結(jié)提要
附錄一書中提到的人物生卒年表
附錄二參考文獻(xiàn)