圖騰制度

定　價(jià)：￥13.00

作　者：	（法）斯特勞斯著，渠東譯
出版社：	上海人民出版社
叢編項(xiàng)：	世紀(jì)人文系列叢書(shū)
標(biāo)　簽：	哲學(xué)知識(shí)讀物

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ISBN：	9787208054646	出版時(shí)間：	2005-04-01	包裝：	膠版紙
開(kāi)本：	小32開(kāi)	頁(yè)數(shù)：	152	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)作者列維-斯特勞斯是20世紀(jì)最有影響和最具爭(zhēng)議性的人類學(xué)家之一，是法國(guó)結(jié)構(gòu)主義的鼻祖。本書(shū)是其作品中最具人類學(xué)特點(diǎn)的著作，其主題是通過(guò)對(duì)圖騰制度的考察來(lái)討論人類的思維活動(dòng)類型，作者認(rèn)為，通過(guò)圖騰制度，動(dòng)物物種為人類提供了一種區(qū)分系統(tǒng)或曰符號(hào)系統(tǒng)，動(dòng)物的區(qū)分系列成為社會(huì)區(qū)分系列的圖示。甘奈普誤解了博厄斯的論題，博厄斯想說(shuō)的是，在社會(huì)的層面上，體系的形態(tài)是圖騰制度的必要條件。這也是圖騰制度為何把愛(ài)斯基摩人排除在外的原因，因?yàn)閻?ài)斯基摩人的社會(huì)組織是非體系化的，圖騰制度必須以單系繼嗣為前提，因?yàn)閱螁芜@一點(diǎn)就是結(jié)構(gòu)性的。這樣的體系必須得求助于動(dòng)物和植物的名稱，它是采用不同稱謂方法的一個(gè)特殊情形，無(wú)論有何種類型的指稱，其性質(zhì)始終是一樣的。<