藏族早期歷史與文化

1983年至1986年，我在我國(guó)著名人類學(xué)家和考古學(xué)家梁釗韜教授的親自指導(dǎo)下，在中山大學(xué)人類學(xué)系攻讀博士學(xué)位。在那里我接受了包括考古學(xué)、民族學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)、體質(zhì)人類學(xué)及文化人類學(xué)理論與方法的全面訓(xùn)練。在此基礎(chǔ)上，完成博士論文《論藏族文化的起源、形成及與周圍民族的關(guān)系》，并于1989年由中山大學(xué)出版社出版。由于當(dāng)時(shí)中國(guó)的藏學(xué)研究正處于逐漸恢復(fù)階段，所以，這本書雖出版僅800冊(cè)，但在社會(huì)上廣為流傳，書中的一些基本觀點(diǎn)、資料連同注釋被許多人引用、抄襲，于是有不少學(xué)友及同行建議我再版。我本人自調(diào)人中國(guó)藏學(xué)研究中心以后，身兼行政和科研雙重任務(wù)，一直抽不出時(shí)間重新閱讀和修改這本書。直到2000年，我才下決心見縫插針，一字一句地重新審閱和修改，并補(bǔ)充了一些新內(nèi)容。今天，當(dāng)我在藍(lán)天白云下的圣城拉薩，重新閱讀書稿時(shí)，我再次回想起導(dǎo)師梁釗韜對(duì)我本人及博士論文的評(píng)價(jià)，現(xiàn)抄錄于此，以表對(duì)他的思念和紀(jì)念：格勒同志是我國(guó)自己培養(yǎng)的第一個(gè)攻讀文化人類學(xué)博士學(xué)位的研究生，又是新中國(guó)第一代藏族博士研究生。他的博士學(xué)位論文《論藏族文化的起源、形成與周圍民族的關(guān)系》于1986年7月4日在中山大學(xué)人類學(xué)系經(jīng)答辯通過。1983年，格勒同志由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院楊塹教授等推薦考入中山大學(xué)人類學(xué)系攻讀文化人類學(xué)博士學(xué)位。我是他的指導(dǎo)教師。入學(xué)3年來(lái)，他經(jīng)受了人類學(xué)的全面訓(xùn)練，所修課程包括考古學(xué)、民族學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、歷史文獻(xiàn)學(xué)、體質(zhì)人類學(xué)及文化人類學(xué)理論與方法等。由于他勤奮好學(xué)，拼搏精神充沛，所以各科成績(jī)均優(yōu)良，并發(fā)表了一系列有獨(dú)立見解的課程論文。在此基礎(chǔ)上，他遵循人類學(xué)家必須采取的參與觀察的田野方法，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，在“人熟、地熟、語(yǔ)言熟、情況比較熟悉”的有利條件配合下，在川西北藏、羌、彝等民族地區(qū)進(jìn)行了為期一年的綜合性學(xué)術(shù)考察，搜集了大量的第一手材料，做了前人所難以做到的工作。由于他懂得藏、漢兩種語(yǔ)言和文字，又有較深厚的漢文歷史學(xué)修養(yǎng)，所以在收集和運(yùn)用各種資料上獲得了出色的成績(jī)。從這篇論文中，我們可以看出，格勒同志的人類學(xué)理論基礎(chǔ)比較扎實(shí)，文化人類學(xué)專業(yè)知識(shí)比較全面。其中尤其對(duì)我國(guó)古代民族文化的區(qū)域結(jié)構(gòu)及多重性發(fā)展原理，不但領(lǐng)會(huì)深刻，而且作了具體、深入的文化人類學(xué)理論的闡述。全文以辯證唯物論和歷史唯物論為指導(dǎo)思想，努力運(yùn)用人類學(xué)的理論和民族考古學(xué)的綜合研究方法，比較系統(tǒng)地論證了藏族的起源、形成、發(fā)展，及其與國(guó)內(nèi)外各民族的歷史文化關(guān)系，頗多創(chuàng)見，是當(dāng)今唯一以青藏高原文化為依據(jù)的人類學(xué)著作。我作為格勒同志的導(dǎo)師，反復(fù)讀過這篇論文，給我印象最深的是作者懷著深厚的民族感情和愛國(guó)主義思想，以充分的科學(xué)材料，批駁了國(guó)外某些學(xué)者的“藏族外來(lái)說(shuō)”等學(xué)術(shù)錯(cuò)誤和政治謬論，說(shuō)明了具有悠久歷史和燦爛文化的藏族很早以來(lái)就是中華民族不可分割的成員，同時(shí)從宏觀的角度闡述了藏族的形成與中華民族的形成之間的密切關(guān)系，以及藏族強(qiáng)烈的中華民族向心力的形成等問題，這對(duì)于今天我國(guó)的民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的大業(yè)無(wú)疑是具有重要的現(xiàn)實(shí)意義的。一個(gè)出生在青藏高原上的少數(shù)民族青年學(xué)者，利用幾種民族的文字材料，運(yùn)用多種學(xué)科的理論與方法，綜合探索本民族的來(lái)龍去脈，論證上千年前的古代民族歷史文化關(guān)系，寫出如此的論著，即使有些不足之處，也是難能可貴的。

暫缺《藏族早期歷史與文化》作者簡(jiǎn)介