文論的現(xiàn)代性與文學(xué)理性

定　價(jià)：￥25.00

作　者：	徐亮，蘇宏斌，徐燕杭著
出版社：	浙江大學(xué)出版社
叢編項(xiàng)：	求是文庫
標(biāo)　簽：	文學(xué)理論

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ISBN：	9787308044172	出版時(shí)間：	2005-08-01	包裝：	平裝
開本：	24cm	頁數(shù)：	251頁	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　《文論的現(xiàn)代性與文學(xué)理性》總結(jié)了20世紀(jì)80年代以來我國文藝學(xué)界對(duì)文學(xué)理性-非理性問題的討論成果，考察了這些討論的知識(shí)學(xué)背景，及其對(duì)這一時(shí)期社會(huì)轉(zhuǎn)折的參與和互動(dòng)，檢討了討論所反映出的理論自身的嚴(yán)重缺陷。全書用大量篇幅對(duì)笛卡爾以來理性的概念的發(fā)展及其與文學(xué)的關(guān)系作了回顧和梳理，試圖對(duì)這一文藝學(xué)的根本問題提供學(xué)理上的基礎(chǔ)。在概念史的梳理基礎(chǔ)上，《文論的現(xiàn)代性與文學(xué)理性》得出了文學(xué)理性的結(jié)論。文學(xué)需要理性，文學(xué)（審美）是形而上之思的唯一合法領(lǐng)域。但是，文學(xué)理性不是合理性意義上的理性，也不是形而上學(xué)的同謀。作為一種獨(dú)特的認(rèn)識(shí)論，文學(xué)理性隨機(jī)地處理不可言說的沖動(dòng)與語言操作之間的微妙的、創(chuàng)造性的關(guān)系。在道德實(shí)踐方面，詩人通過一種烏托邦來提供有關(guān)善的道德理想，這不是一種可操作的社會(huì)改革方案，而是理想中的“應(yīng)發(fā)生者為何”。提出文學(xué)理性是走出全球化后現(xiàn)代語境下虛無主義和相對(duì)主義困境的一個(gè)嘗試，意在對(duì)人文理想的重建起積極作用。

作者簡介

　　徐亮生于1955年，浙江大學(xué)中文系教授，工作領(lǐng)域?yàn)槊缹W(xué)和文藝學(xué)。學(xué)術(shù)興趣：1.現(xiàn)代主義美，藝術(shù)本體論。代表作《顯現(xiàn)與對(duì)話》。2.現(xiàn)代批評(píng)理論。代表作《文論的現(xiàn)代性與文學(xué)理論》。3.文學(xué)闡釋理論。代表作《意義闡釋》。4.文化視野中的文學(xué)研究。代表作《泛文學(xué)時(shí)代的文藝學(xué)》。

圖書目錄

引論當(dāng)代文藝學(xué)在文學(xué)理性—非理性問題上的困境
一、問題的緣起
二、中國當(dāng)代文藝學(xué)關(guān)于文學(xué)理性—非理性問題的觀點(diǎn)概述
三、文學(xué)的理性—非理性問題與文論現(xiàn)代性
四、討論中存在的學(xué)理問題
五、推進(jìn)文學(xué)理性問題研究的兩個(gè)層面
第1章近代認(rèn)識(shí)論哲學(xué)中理性與審美的關(guān)系
一、“我思故我在”——認(rèn)知理性的確立及其與感官的對(duì)立
二、神的完善——本體論構(gòu)架及認(rèn)知理性的權(quán)威
三、感性的完善——美學(xué)能夠進(jìn)入形而上學(xué)的殿堂嗎
四、美即快感——審美中的個(gè)體優(yōu)先性及理性的放逐
五、對(duì)理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義的小結(jié)
第2章現(xiàn)代西方哲學(xué)中的理性概念及其對(duì)美學(xué)—文學(xué)的影響
一、分析哲學(xué)和科學(xué)哲學(xué)的理性觀
二、唯意志論哲學(xué)的理性觀
三、生命哲學(xué)的理性觀
四、現(xiàn)象學(xué)、存在哲學(xué)和解釋學(xué)的理性觀
五、法蘭克福學(xué)派的理性觀
六、后現(xiàn)代主義的理性觀
七、小結(jié)
第3章基本概念的清理
一、理性主義
二、非理性主義
三、非理性
四、理性
五、感性與情感
六、直覺
第4章理性的命運(yùn)與文學(xué)對(duì)理性的需求
……
第5章文學(xué)理性
后記