狂飆五萬里

　　內容簡介：在這本書里，交織著探險與愛情、激情與夢想、追索與求證。 一對年輕夫婦，一輛八千元的JEEP，學車三個月就踏上尋夢之旅。五萬里艱辛歷程，二十次跨越黃河，尋訪消逝中的傳統(tǒng)文化、見證激變中的華夏文明。走過唐蕃古遒，征服的，不是泥沼、峭壁，是內心的恐懼；穿越生死新藏線，到達的，不是阿里、葉城，是理想的彼岸。 作者用文字真實地記錄了他們一路行程的感受。如果你也想要上路，出發(fā)前不妨翻開本書看看！【目錄】 一、尋夢在路上2尋夢，在路上4破車里的寶貝5系上中國結二、黃河入?？?曾經滄海8黃河人海口的墾荒棉農9墾利拆手剎三、現(xiàn)代化的泰山與找不到孔子的曲阜11從沿海到老區(qū)16現(xiàn)代化的泰山17找不到孔子的曲阜四、中原尋根20蘭考問祖22開封相國寺采訪“掃地僧”23朱仙鎮(zhèn)買年畫25建設“共產主義小社區(qū)”的南街村28夜宿鄭州校園29安陽訪殷墟30任村之美31紅旗渠五、走在太行山脊上33走在太行山脊上35塵埃落定看大寨37去五臺，沒有路標38寂寞廣濟寺39現(xiàn)代云游僧4l臺懷鎮(zhèn)上的風景42繁峙不可久留六、解讀山西大院44石碑上讀晉祠46喬家大院與渠家大院48平遙啊，平遙49城堡式的王家大院50“分層化石”霍州府51洪洞縣探訪大槐樹52涉水飛渡七、黃河岸邊的古韻民風54龍門石窟55喧鬧的塔林與莊稼地里的宋陵56洛陽斷發(fā)57街頭的古風58村民掌管的“國?！蔽奈?0解州關帝廟62永樂宮63黃河大鐵牛65秦始皇兵馬俑八、黃土高原68走在“司馬遷小道”上70黨家村，活著的古代民居74新絳的新與舊77走進陜北83黃河壺口聽咆哮84別了，黃土高原九、踏上青藏高原89藝術家的麥積山9l伏羲廟，我們來晚了93美麗新世界94拍下黃河第一彎——大“s”形95高原反應出現(xiàn)了96露宿瑪曲98郎木寺，消逝中的風景101“聳人聽聞”的故事102“燈泡”出場十、黃河源，我來了105“縮水”的青海湖107倒淌河修車108鮑司令與豌豆公主110沙化直擊三江源111尋找牛頭碑113德拉一家115黃河第一橋116與外界聯(lián)系似有若無十一、唐蕃古道路漫漫119第一篇日記：去玉樹，風景與危險共存12l第二篇日記：歇武鎮(zhèn)陷車，喇嘛相助124第三篇日記：文成公主廟127-第四篇日記：懸崖 水毀路面131第五篇日記：雪拉山上的英雄班135第六篇日記：騎自行車的老外，鼓舞了老荊138第七篇日記：一路狂顛到那曲十二、青藏鐵路上的古露140世界屋脊上的長春建設者142卓瑪寺與天葬臺144古露的人工濕地145納木錯，不見“溪流濺花香”147開著傷痕累累的北京吉普，走進拉薩十三、激情拉薩148八朗學軼事151多元文化交融的拉薩十四、千里單車走阿里153孤車向西157勇闖“輪陷區(qū)”163最長的一天171云上的日子十五、生死新藏線177沖向界山達坂185翻越生命的高峰十六、追尋馬可·波羅的足跡198踏上古絲綢之路205古道上的三個月夜215沿著長城走222走馬黃河至大部230后記：兩個人的旅程 書摘：找不到孔子的曲阜 曲阜，是“黃河，我的中國結”采訪計劃中的重要一站。“子在川上曰：逝者如斯夫”就是孔子對黃河的感嘆。作為偉大的思想家，孔子對推動中國人精神特質的形成起到了十分重要的作用。黃河文化中不可或缺的是孔孟思想，它是構成中華民族思想精神的重要部分。到孔子故里去感受孔子氣息，尋找產生于黃河流域、影響至今的“儒教”氛圍，這是我們的愿望。然而，在曲阜，我們卻沒有找到“孑L子”。 7月14日來到曲阜，距離孔廟還有一公里，就陷入車夫、導游、小商販的重重包圍。從“面的”司機到三輪車夫，見到我們都盯住不放，不停地聒噪。導游一群一片地站著，見到外地人就開始糾纏。進了孔廟、孔府才知道，更有辦法的導游和小商販都在里面呢！ 在孔府，我有一種徹骨的失望。原來就是這樣一些房子，這樣一些講解者，這樣一種文化氣氛。這里是孔子后代子孫的家，在當年是非常豪華的。但是，“為官養(yǎng)必然為官用”，孔子后代世代做“衍圣公”，生長在蜜罐里，再也沒有產生像孔子那樣有獨立思想的思想家。這種世襲的富貴，實際上是一種災難，它讓后代子孫失去了創(chuàng)造力。 導游的講解更是讓人感到一絲寒意。在孔府內宅，聽到導游這樣介紹： “孔子第76代孫有三個老婆，一妻兩妾，啊，他們都生活在一起，現(xiàn)在房子里就是按他們生活的原樣布置的，大家可以從窗子望進去，看到他們的生活場景……”導游還繪聲繪色地講三個“妻妾”間的矛盾糾葛。于是，所有的游客齊刷刷地將臉貼在玻璃窗上，異口同聲地說：“看到了！看到了！這屋有床，那屋也有床。哎，三個老婆！”還有游客錯聽成了四個老婆。大家重溫當年妻妾成群的一幕，發(fā)出唏噓感嘆，仿佛壓根不是來找尋孔子足跡的。 在孔廟，見到孔子的塑像“金衣加身”。事實上，孔子活著的時候根本沒有受到這樣的禮遇，他顛沛流離，四處碰壁，十分寂寞，死后卻被歷代封建統(tǒng)治者所推崇，奉在高位。那么，他所提倡的仁愛禮義在人們身上實現(xiàn)了嗎

　　蔣蕾，34歲，現(xiàn)為吉林大學文學院新聞系副教授，在讀文學博士。