19世紀(jì)晚期中國(guó)民間知識(shí)分子的思想：以上海格致書院為例

　　本書以創(chuàng)辦于晚清的上海格致書院為例，從教育體制、西洋觀、實(shí)學(xué)、國(guó)防、重商、實(shí)業(yè)及財(cái)金等多個(gè)角度，揭示了在近代社會(huì)變革中民間知識(shí)分子逐漸從傳統(tǒng)向近代嬗變的思想歷程，全方位地闡述了民間知識(shí)分子的思想，一定程度彌補(bǔ)了中國(guó)近代思想史研究的確失，也有助于讀者了解晚清思想界的全貌。本書前言19世紀(jì)在中國(guó)歷史上是一個(gè)十分特殊的時(shí)期，中華民族的發(fā)展處于亙古未有的大變局中。政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化各個(gè)領(lǐng)域風(fēng)雷激蕩、色彩紛呈。整體上的中國(guó)社會(huì)發(fā)生著或隱或顯的嬗蛻。嬗蛻，不僅反映了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的固有道路，而且展現(xiàn)出中國(guó)社會(huì)發(fā)展的多種可能性方向。因此，在中華民族的發(fā)展同樣處于亙古未有大變局的今天，在中國(guó)社會(huì)的發(fā)展同樣展現(xiàn)出多種可能性方向的今天，對(duì)于19世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史的研究，成了國(guó)內(nèi)外史學(xué)工作者關(guān)注的熱點(diǎn)。以往對(duì)于19世紀(jì)中國(guó)社會(huì)歷史的研究，多具有“前后割裂”、“上下脫節(jié)”的缺憾?！扒昂蟾盍选?，是指以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)作為分水嶺，將中國(guó)社會(huì)歷史割裂為兩個(gè)不同時(shí)段進(jìn)行研究。事實(shí)上，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的“沖擊”，并沒有使中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)崩潰。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后到甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后的數(shù)十年間，中國(guó)經(jīng)濟(jì)仍然基本沿著固有的道路前進(jìn)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后到太平天國(guó)爆發(fā)的數(shù)十年間，中國(guó)社會(huì)仍然保持著國(guó)家政權(quán)與基層社會(huì)組織雙重統(tǒng)治的格局。以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)作為中國(guó)“古代”、“近代”的分期，似乎是受了“西方中心論”的影響。長(zhǎng)期以來，“前后”研究割裂，后段的“近代史”學(xué)者不了解前段的“古代史”；“前段”的“古代史”學(xué)者不了解“后段”的“近代史”?！扒岸巍薄ⅰ昂蠖巍本y于立足中國(guó)歷史的實(shí)際，從整體上全面研究和把握中國(guó)特有的國(guó)情及發(fā)展道路。

　　郝秉鍵，男，1964年生，內(nèi)蒙古四子王旗人。1995年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)清史研究所，獲歷史學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為中央財(cái)經(jīng)大學(xué)財(cái)經(jīng)研究所副研究員。主要從事清代社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想文化史研究，著有《清通鑒·嘉慶卷》、《18世紀(jì)的中國(guó)與世界·社會(huì)卷》（合著）以及《晚明清初江南“打行”研究》、《清代精神病人管制措施考述》、《江戶時(shí)期日本人“華夷觀”的變遷》、《日本現(xiàn)代化的人口條件》等論文四十余篇。李志軍，男，1961年生，內(nèi)蒙古武川人。1996年畢業(yè)于中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)系、獲哲學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)為中央財(cái)經(jīng)大學(xué)社會(huì)學(xué)系主任、教授。1998年起，擔(dān)任中國(guó)實(shí)學(xué)研究會(huì)秘書長(zhǎng)。主要從事明清實(shí)學(xué)、中西文化交流和文化社會(huì)學(xué)等方面研究，著有《西方東漸與明清史學(xué)》以及《從全球化與多樣性的矛盾看中國(guó)現(xiàn)代化的二重性》、《從近代實(shí)學(xué)教育看中國(guó)資本主義精神特質(zhì)》、《從〈陰符經(jīng)〉盜賊思想看環(huán)境倫理觀念》等論文二十余篇。