偉大的事業(yè)：人類未來(lái)之路

　　貝里相信，我們正處于歷史的一個(gè)決定性時(shí)刻。在這個(gè)時(shí)刻里，地球自身召喚我們?nèi)ネ渡碛谧匀坏姆调取粋€(gè)新的生態(tài)開端。貝里是我們的良心、我們的先知和我們的向?qū)?。他用種包容、普世、慷慨和智慧的聲音，告訴我們什么是最好的。他的偉大事業(yè)應(yīng)當(dāng)而且必須是我們的?！刑亍だ啄抖砝镂獭吠旭R斯·貝里是我們時(shí)代最杰出的文化歷史學(xué)家之一。在這里，他表現(xiàn)出了他思想的頂峰，敦促我們把一種攪擾地球的力量轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N親善的力量。這種轉(zhuǎn)變就是偉大的事業(yè)——我們將永遠(yuǎn)承擔(dān)的最必須和最高尚的事業(yè)。貝里的信息不是末日，而是希望。他提醒我們，社會(huì)的功能，尤其是大學(xué)和其他教育機(jī)構(gòu)的功能，應(yīng)當(dāng)是指導(dǎo)學(xué)生欣賞而不是開發(fā)環(huán)繞著我們的世界。貝里是地球最重要的發(fā)言人，他對(duì)生態(tài)的深刻洞見(jiàn)照亮了那條道路——如果我們與這顆行星都要生存下去的話——我們?cè)趥惱?、政治、?jīng)濟(jì)和教育領(lǐng)域中所需要走的那條道路。這是一本預(yù)言的書，充滿了洞見(jiàn)，學(xué)識(shí)和說(shuō)服力。——厄休拉·古迪納夫，華盛頓大學(xué)生物學(xué)教授也許每過(guò)一百年，就會(huì)有某個(gè)什么人從從性顫動(dòng)的巨堆中誕生。他用一種清晰的語(yǔ)言，就普遍性的意義向我們宣言。托馬斯·貝里就是這樣一個(gè)人物。我相信，《偉大的事業(yè)》將被作為試金石嵌入人的頭腦，圣經(jīng)的智慧是它的基礎(chǔ)，支持著我們繼續(xù)健康地生存于地球之上?！?托馬斯·雷恩·克羅《布盧姆斯伯里評(píng)論》托馬斯·貝里再一次地展示出，他是少數(shù)可以被算為具有宗教頭腦的人物之一?！f斯·杰克遜，大地學(xué)會(huì)主席確實(shí)是偉大的事業(yè)！托馬斯·貝里提供了使我們一生受益的清晰而深邃的思考。他指出了我們的任務(wù)所在，顯示了我們所必須面對(duì)的像我們的祖先曾經(jīng)面臨的巨大挑戰(zhàn)的特殊考驗(yàn)。這是一個(gè)讓熱血沸騰的事業(yè)?！葼枴溁e，《自然的終結(jié)》的作者托馬斯·貝里是天體演化論的詩(shī)人。他準(zhǔn)確無(wú)誤地找到了科學(xué)事實(shí)背后的神話維度和道德意義?！鲓W多·羅斯托克《地球的聲音》與《生態(tài)心理學(xué)》我們可以想像，如果在每一所中學(xué)都傳授這本書所包含的思想，美國(guó)社會(huì)該是如何的不同。對(duì)于這種綜合的闡述以及文化歷史的告誡，我們只能在感激中贊嘆，并向那些正在從事著真正偉大事業(yè)的人類成員致以敬意?！ゼ醽啞ぐ蛡悺稈佄锞€》

　　托馬斯·貝里是當(dāng)代西方著名的生態(tài)思想家和文化歷史學(xué)家。他出生于美國(guó)南部北卡羅來(lái)納的格林斯堡羅小鎮(zhèn)。1984年，在華盛頓的美國(guó)主教大學(xué)獲得西方文化歷史學(xué)博士學(xué)位。同年，他到中學(xué)習(xí)中國(guó)語(yǔ)言、文化和宗教。后來(lái)，他回到美國(guó)，在繼續(xù)學(xué)習(xí)中文的同時(shí)，開始學(xué)習(xí)梵語(yǔ)，研究印度宗教傳統(tǒng)。此期間，他執(zhí)教于西頓·霍爾大學(xué)的亞洲研究中心和紐約圣約翰大學(xué)的亞洲研究中心。 1968年他出版了《佛教》。1972年出版了《印度宗教》。他還發(fā)表了大量文章，對(duì)20世紀(jì)重要的人類問(wèn)題做出回應(yīng)。他的許多作品關(guān)注工業(yè)社會(huì)中被干擾的生態(tài)狀況。1988年出版的《地球之夢(mèng)》獲得了1995年蘭南寫實(shí)文學(xué)獎(jiǎng)。1991年出版的《與地球交朋友》一書，是他與托馬斯·克拉克關(guān)于宗教與地球的系列對(duì)話。1992年，他與布賴恩·斯威姆合著出版了《宇宙的故事》。